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二.清明坨。后挂清坨。每座坟三柱香，一对蜡。清明节主要是挂清，清明坨必不可少。祭坟时先摆刀头，再插香蜡。今天是清明节，是中华民族的传统节日，是祭坟扫墓的节日。穿戏装主要是喜庆，同时，民间有“古装辟邪”的意思，而化装则意味着给新郎新娘未来的日子增光添彩。

中国有哪些恐怖的民俗？

1.赶尸赶尸是湘西的习俗（湖南省的西部，主要是在沅江流域一带，据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行），是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

（原谅我不敢配图，都好恐怖）2.金蚕蛊?一种民间的说法，是把多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等，一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状象蚕，皮肤金黄，便是金蚕。也有的说，把十二种毒虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。

放蛊时，取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用。也有人说是把人下金蚕蛊害死后，可以驱使死者的魂魄为他干活，因此致富。武侠小说中经常会出现。3.驴拉套??新郎的父母扮成驴或者小丑拉着婚车（婚车一般也会有司机踩油门）为婚礼增添喜庆，此过程中会安排用鞭子抽打等情节，当地有种说法：媳妇要想发，公公婆婆往家拉。

穿戏装主要是喜庆，同时，民间有“古装辟邪”的意思，而化装则意味着给新郎新娘未来的日子增光添彩。4.天葬?天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。

因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。5.缠足?旧时摧残妇女身心健康的陋习。女子以布帛紧束双足，使足骨变形，脚形尖小成弓状，以此为美。缠足是中国古代汉族女性的一种装饰习俗，起源之初仅仅是将女子的脚缠的纤细以体现美感，且仅限于少数人，明末至清朝时期开始在普通女性间流行，并逐渐演变成摧残女性的一种陋习。

清明节的祭祀礼节有哪些？

谢谢悟空的邀请。今天是清明节，是中华民族的传统节日，是祭坟扫墓的节日。想起了诗人杜牧的《清明》。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节容易下雨，雨过天睛，空气明朗，万物复苏。扫墓之后，还可以踏青，游山玩水，观赏百花齐放。说了这么多废话，下面说正题。清明节有哪些祭祀礼节？我国是个多民族国家，地方不同，家族家規不同，礼节也不相同。

我是南方人，说一下我们当地风俗习惯。一.煮刀头祭祀用。一般是方形的，煮好后放盘子里。二.清明坨。清明节主要是挂清，清明坨必不可少。三.香、蜡、钱、纸。每座坟三柱香，一对蜡。四.鞭炮。祭坟时先摆刀头，再插香蜡。后挂清坨。祭拜完后点鞭炮。上坟时不得打闹嬉笑，要严肃，是祭拜先人，亲人，表示对逝者的尊重。不得与坟墓合照，这是大不敬。

有哪些段子让你难以忘怀？

小时候，坐在门口吃面包(面包片)，当时转头要拿什么东西忘了，就顺手把面包放在门槛上，我爸回来了，我挪了位置让他过，问我爸，我要找的那个东西在哪(很久前了，已经忘了当时找什么)，我爸说不知道，你自己放哪里都不知道。我回头认真地想着，伸着手去拿面包，摸来摸去，……面包不见了，我看了我妹，气冲冲地说，你是不是吃了我的面包？我妹说谁吃你的了……两人就在那争论，这时妹喊了一句，看老爸的鞋。

燕王扫北河北一带谁是幸存下来的？有何依据？

南皮县潞灌乡唐家务村就是燕王扫北（也有一说燕王扫碑，燕王扫北是民间俗称）时幸存留下来的村庄，传说燕王的官兵所到之处，寸草不生，鸡犬不留，斩尽杀绝，血流成河，鬼哭狼嚎。特别是在河北、山东、河南一带，人烟荒芜，十室九空，无数的村庄被血洗，无数的百姓被屠杀，其惨状目不忍睹，给无数的百姓带开了空前的劫难。因当时一队官兵路过该村时，大雾弥漫锁住了村子，竟没有发现这里面还隐藏着个村庄，因这场大雾竟救了一整村人的命，小村因雾得福，因雾躲过了一场大劫难，这个村庄被完整的保留了下来。

以前的村名已无从查考，后来为了为了纪念这场救命的大雾，就改名“唐家务”，谐音“唐家雾”。这段历史传说，是燕王朱棣和建文帝朱朱允炆之间为争多皇位爆发的战争，历史书上称作“靖难之战”，或称为“靖难之变”，发生在1399年到1403年间，被当地村民代代口口相传至今，南皮县志上也有记载。据南皮县潞灌乡大薛家村老一辈人讲，大薛家村村东，原有一村庄叫东庄户，就是在燕王扫北时被官兵扫平，早已荡然无存了，现在只剩下一些残砖剩瓦，还在证明着原来有人居住过的痕迹。

以后通过村里人对这片废墟进行了开垦，这块地就成了村里的一片苜蓿地，我们小时候经常去这里给家里的猪牛羊打菜吃，当时这块地上到处都是瓦砾，破碗碎瓷，有时候还能捡拾着沾着铜锈的老铜钱，据说有人在这里平整土地时，还挖出一大罐子老钱呢，现在这里已变成了农田。斗转星移，这一切都已经消失在历史的叹息里，我们多灾多难的中华民族终于从废墟里站了起来，正在走向了一个繁荣昌盛的新时代。

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