东辰安华知识网 大家好，今天来为大家分享如何理解大衍之数五十其用四九的一些知识点，和如何理解“大道五十，天衍四十九”这句话的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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如何理解“大道五十，天衍四十九”这句话
《易传》曰:"大衍之数五十，其用四十有九"(即舍一不用)。此说看似是针对起卦蓍草只数而言，其实义蕴甚多，本文仅简述一二。
事实证明:用47、48、49三个数，都可求得6、7、8、9四个"筮数″，进而就可得出64卦。为何偏用49数呢？理由之一是:
64重卦除去纯阳的乾卦外，有阴有阳的卦是63个，其"阴数"却只有49个数(因为，有28卦是两卦一数)。
不懂象数的人，是难知其奥的。此为不传之秘，恕不多言了！
二十四节气是何人所创，距今有多少年了
“二十四节气”，肯定不是哪一个或者哪几个人单独创立的。
最简单也最有说服力的证据，就是尽管“二十四节气”的全部名称，在西汉才见于古籍记载，但最晚在战国时期，这一系统已全部形成了。
进一步说，“二十四节气”的雏形，要前推至距今6000年以前。
即是说，“二十四节气”的创立，经历了几千年的时间，凝聚了无数上古先民的天象观测、智慧计算才形成的。
至于说哪位上古或远古“圣贤”创立了“二十四节气”，还包括其他的著名文化科学创见，所体现的，是中国自古流传下来的祖先和英雄崇拜的优秀传统和可贵情结。
“二十四节气”，直白地讲，是在把“太阳回归年”的太阳运行轨道平分为二十四份基础上，给每一个节点上太阳直射与地面气候物候变化相结合后，所取得名称。
这有“二十四节气歌”在，不多赘述。
可以肯定，“二十四节气”的创立，须以对“太阳回归”运行极其轨道有成熟的认识。
中国古人何时做到这一点，目前尚无十分确定的考古证据。现有的文献证据都是后人所写，不足为凭。
不过，考古已经证明，距今6500年前，中国古人，已经达到了可以测定“二分二至”的太阳观测水平。
“二分二至”，指“春分、秋分，夏至、冬至”。这是了不得的重要成果，古人可以根据这四个最基本的“时点”，构建起一整套时空体系。
古人，是通过“立表测影”的方法，准确观测到“二分二至”的。
“表”，曾被称为“圭”，也称“髀”。“髀”，是人的大腿，亦指大腿骨。6500年前的古墓葬中，确实发现了以髀骨作为“测影之表”的遗存。
可见，古人的“立表测影”，是从人在太阳之下影子的变化受到的启发。
6500年前中国古人的这一创造和发现，极其伟大。现代天文学证明，“二分”，是太阳直射在赤道上；“二至”，则是太阳直射在北回归线和南回归线上。
“二分二至”，古人称为“气”，又称为“四时”，还通过东南西北“四方”来表现，表现的方式是“四风”。
甲骨卜辞中，有“四方神”和“四风神”。
宋玉《风赋》云：“夫风者，天地之气。”
《春秋繁露.五行对》曰：“起气为风”
贾公彦《周礼疏》说：“风即气也。”
“二分二至”之“气”，是后来“节气”一词之“起始”。
在此基础上，古人的认知进一步深化，将“四气”长度平分，创立的“四节”——“立春”“立夏”“立秋”“立冬”。
这是最早的“节气”体系——“四气和四节”。即“分”：春分、秋分；至：夏至、冬至；启：立春、立夏；闭：立秋、立冬。
“四气和四节”，亦称“八节”。
之后，古人继续深入和精细化，在“八节”基础上，将每节的长度“三分”，最终形成了“二十四节气”。
具体来说，这个时候，古人将包括“启”“闭”在内的“四立”等，凡排于“奇数”位置的，称为“节气”；将包括“分”“至”在内的“四气”等，凡排于“偶数”位置的，称为“中气”。
最早最全记录“二十四节气”的，是《汉书.律历志》。
汉代以前，雨水和惊蛰、清明和谷雨的位置，曾经互为颠倒。汉以后至今，“二十四节气”的名称及顺序从未变化。
人们的印象里，“二十四节气”，每十五天一个。
其实不然。
前面说到了，“二分二至”，是古人对太阳观测，建立在“太阳回归年”基础之上的。
太阳运行一周天，实为365又1/4天。“二十四节气”十五天一个，加起来只有360天，不足的5天多怎么办？
安徽阜阳双谷堆西汉早期汝阴侯墓出土的“太一九宫式盘”铭文，记录了古人处理上述问题的“思路”。其自子位左行至西北维依次记曰——
冬至，汁蛰。四十六日废，明日立春。
立春，天溜。四十六日废，明日春分。
春分，苍门。四十六日废，明日立夏。
立夏，阴洛。四十五日，明日夏至。
夏至，上天。四十六日废，明日立秋。
立秋，玄委。四十六日废，明日秋分。
秋分，仓果。四十五日，明日立冬。
立冬，新洛。四十五日，明日冬至。
铭文中记录了“八节”，“八节”中说到了五个“废日”。“废日”，是对这个“节气”中安排十六天多出那一天的“叫法”。
就是说，“二十四节气”中，并非每个“节气”都是十五天，而是通过添加“废日”，从而保证“二十四节气”的天数，与“太阳回归年”一致。
插上一句，距今5500年前的安徽含山凌家滩遗址出土的玉器残片中，已发现“九宫式盘”。
《黄帝内经下.灵枢.九宫八风》中，有与汝阴侯墓铭文相同记载。而且，其只说到“八节”之间有四十六日，而无“废”字，当年代更早，约与《尚书.尧典》所记载的天象相合。
限于篇幅，亦不赘引。
古人计算“二十四节气”，其实有两种办法。
一种是，将一个“太阳回归年”分为二十四份，一份就是一个“节气”。这种从“立春”开始安排全年其余“节气”的方法，叫“平气”法。
另一种，是在北齐天文学家张子信通过长期观测，发现太阳的周年视运动并不均匀之后，由隋代刘焯提出的以太阳黄道位置确定节气的方法，叫“定气”法。
显然，“定气”法更为科学准确，可惜直到清代的《时宪历》才被采用。
最后还要说到的是，现在电视台里说到某月某日某时几分，人们常常感叹能这么精确。
其实，早在将近3000年前，中国古人就已经做到“精确预报”了。春秋之前，古人通过大约几百年对冬至“立表测影”发现，如果今年的冬至的最短日影在“正午”，那么第二年冬至就会推迟四分之一日，第三年再推迟四分之一日，直到第五年冬至重新回到“正午”。据此，古人将第一年冬至到第五年冬至之间的日数除以四年，就可以得到一个“年”的日数。
这种方法，叫作“四分历”；除后得到年的日数，叫作“岁实”；“岁实”与实际应用历法的年的日数之差，称为“岁余”。“岁余”是安排“闰月”的依据。
河图洛书有什么奇妙之处
我试着来聊一聊。
说起这个河图洛书，我也是在写我的艺术笔迹时研究过一点点皮毛，就跟大家说说我这不值一提的一点点皮毛吧。
有人说河图洛书是中华文明的源头，上古时期的天文、地理、哲学、史学、自然科学等都是来源于此。还是“八卦”的起源，又被称为“上古星图”和“宇宙魔方”。对于这些彩虹屁，我想，河图洛书大该是当得起的。
那得从上古时代，从很久很久以前，说起。
传说在上古时代，伏羲是中华民族人文始祖，也是最早的“王”。
伏羲氏就不多说了，关注文化的你们大该应该知道一点吧，他和自己的妹妹女娲结婚，做出羞羞的事，这才繁衍了人类。他又教给人们打渔养畜，改善了儿女们的生存条件。
可能上天看他干的还不错，近亲不近亲的也不跟他计较了，于是天授神物，有一天，一匹龙马突然从河中现身，来到伏羲面前。
伏羲当然是非常喜爱这匹马了，同时他发现，这匹马的马背上有奇怪的点状的图案，而且排列非常独特：一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十背中，于是他依照图案，画出了图样，这就是“河图”。
后来，大概由于伏羲的功劳实在太大，老天爷又要给他发年终奖了。不久之后，一只大龟又在洛水中出现，伏羲将它养了起来，无意中又发现龟背上的图案很奇怪，于是又画下来，这就是“洛书”。
而白马负图、神龟背书的故事，也成为人们津津乐道的传说。
河图与洛书都是用黑白点代表阴阳，用前后左右代表方位。
河图洛书中的数字有太多太多的意义，什么“天地之数”、“阴阳之数”“五行之数”、“大衍之数”等等，总之是阴阳五行太极八卦易经天象一切一切的鼻祖。河图中的奇数是天数，是阳；偶数是地数，是阴。上、下、左、右、中五组数目分别与火、水、木、金、土五行有关。
怎么有关？如果展开说的话，恐怕说一天也说不完。不过像我这种脑子里没有“数学”这种东西的人，解释弄明白也不是件容易的事。
我们来看看洛书吧，这个比较好玩。你可以试着把这个九宫格中的数字横、竖、斜着相加。
我对数学没什么好感，对玄学更是不通，所以就不往下研究这些数字了。但有一个人却不得不提。
刚才说的伏羲画河图洛书只是传说，实际上真正对河洛文化研究和发展的是下面这位：
说起这位陈抟(tuán)老祖，可以给他送个外号叫“我是传奇”，因为他的人生实在是太传奇了。
陈抟出生在五代时期，年轻时考进士不中，一气之下隐居武当山。他通读经史百家，深谙养生之法。
陈抟养生的方法很简单，就俩字：睡觉，所以又被后人称为“睡仙”。所以我们现在看到的大多数陈抟像都是他销魂的睡姿。
你以为你一觉睡到中午，就能叫“睡神”了？
人家一睡能睡好几个月。
陈抟虽然是个隐士，但却和不少皇帝交好。比如后周的周世宗就把他请到皇宫里，想向他学习点石成银的“法术”。
这个无聊的请求立刻被陈抟无情的回绝了。
老祖，您这胆儿也太大了。
陈抟还和宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义关系很好，好到什么程度？赵匡胤在和陈抟下棋的时候，故意把华山输给了他。好不好？你说好不好？
这就是陈抟老祖“一马定华山”的故事。
扯远了。
陈抟研究河图洛书后所作的著作《龙易图》、《先天图》等都是研究易学的重要资料，河图洛书作为中华文化的起源这才被世人熟知。
好了，以后再有人问你中华文明的起源时，别客气，把河图洛书帅气的甩在他脸上。
不谢。
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中国的五行是怎么得出来的
古人通过对自然的观察，用智慧领悟到生命都是由天南地北构成空间，日东月西构成时间，人生命都是以南北东西＂中＂形式存在，南北东西中创造了金木水火土五行，人在地球五个世界代表土存在！
如何理解大衍之数五十其用四九和如何理解“大道五十，天衍四十九”这句话的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
