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幽兰轩什么梗(宫斗宫外屋子名称简单比如书旗阁,幽兰水榭)

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本文目录

  1. 金朝时期的女真人现在还存在吗,他们的后裔是什么人
  2. 金国灭亡的原因是什么
  3. 金哀宗是怎么死的
  4. 宫斗宫外屋子名称简单比如书旗阁,幽兰水榭

金朝时期的女真人现在还存在吗,他们的后裔是什么人

闽南重镇泉州(主要指泉州市的鲤城区)和晋江、南安一带有一个地方群体,人口只有2000人左右。

在他们集体向国家请求之下,并把他们传了几百年的族谱拿出来作为证据,他们于是在1985年被国家批准允许改变民族族籍,从汉人族籍改为满人族籍。

据当地保留几百年,流传至今的族谱——《海粘氏谱牒》记载,他们是金朝女真皇族宗室、开国功臣之一完颜宗翰(史书称之为粘罕)的后裔。

粘罕以下第6世直系后裔曾经在元朝作为俘虏,第7世直系后裔还在元朝做过官,第8世直系后裔粘博温察儿因世世道动乱,最后流亡到江南地区,后来渡海抵达福建泉州,在泉州安家落户,粘氏成为他们的始祖,逐渐迁移流布当地,主要集中于龙湖乡的衙口、粘厝埔等村。

根据《谱牒》记载,衙口村粘氏自第13世才开始修订族谱,第19世才开始编纂世代字行,第20世、第26世都曾对自己的族谱进行增删修订。

1985年,他们的第26世和第27世后裔才依据这一传世的族谱,得以被国家正式批准,将民族族籍由多年以来的汉人族籍改为满人族籍。

根据《族谱》所记载的相关人物的活动年代推算,衙口乡的粘氏一支,他们的第20世祖先的生活年代应在清朝康熙雍正时期(海外粘氏后裔所修订《粘氏源流渡海开基族谱》记载,粘氏第22世后裔粘尚于乾隆五十三年时为40岁,可以推算粘尚生于乾隆十三年,故而粘尚的祖父一辈应生活在康熙末年到雍正时期),开始修订族谱的第13世祖先应该生活在明朝中晚期。

福建(尤其是闽南地区)在古代宗法势力很是强盛,明清朝史料对此有很多记载,比如:“闽俗刁悍,殴官械斗,相习成风”;“族大丁繁之家往往恃其人力强盛,欺压单寒,偶因细故微嫌,辄聚众逞凶,目无宪典。漳、泉大率如此”。

在这种恶劣的环境之下,外来人户只有聚居一处,互相抱团,借用当地汉人宗法宗族的那一套相关制度以保护自己。

所以子子孙孙越来越繁盛的粘氏后裔自然有了和当地汉人一样的详尽族谱。

粘氏宗族具有汉人明清时期典型的宗法宗族制规模大、时间久、分布广,有清晰的房分支系和严格的族群等级制度,有作为宗族族群标志的宗祠,宗祠内还有一套从事宗族族群事务管理的组织机构,有大族长,有祠堂的公共财产比如祭田,每年收取各家各户的一部分费用专门供祭祀之用,有延续至今的族谱等等。

但无论他们的家族、语言、习俗和生活方式与当地汉人已融合到何种程度,从民族意识上看,他们都宁愿认为自己是满人,而不是汉人,甚至公然打出“女真大金宗室”的旗号。

他们的族谱,从内部说,是他们得以保持这种凝聚力的凭借,也是唯一的凭借;从外部说,又是他们得以让国家和外界承认他们这一满人族群体的唯一凭证,尽管族谱是用汉字写的,而不是女真文。

族谱在民族认同问题上的重要作用,可想而知

粘氏在恢复少数民族身份之前曾经长期被视为汉人族群。

汉人中修订族谱之举既有深厚的传统,又有大量族谱传世,于是粘氏族谱的修纂与“敬宗收族”的发达,也很容易被看作“汉化”的重要标志。

但是我们并不想从古至今地梳理女真族群在与汉人交往中本族文化特征发生改变而与汉人趋同的历史线索,而是想立足其“回本归源”这个现实,追溯他们心态史中一种经久不变的恒常因素。

正是这种心理因素,使得他们能在数百年间“汉而不化”,“融而不合”,最终凭借族谱这个“典”而回归满人族群。

视总之,如果从人类学的的观点来重新审视所谓“汉化”的内涵,就可以把对某些汉人文化特质的借用与某一族群的“汉化”明确区别开来。

由此也可看到,一些被人们以为是“汉化”的现象,其实仅仅是“非汉”族群在一定的历史条件下出于自身利益的考虑而采取的应对措施。

而一些汉人变成“非汉”族群也是一定的历史条件下出于自身利益的考虑而采取的应对措施,比如汉八旗将汉人族籍改为满人族籍。

这里的所谓“大金皇族”后裔也是如此。

他们是不是被“汉化”不重要,他们是不是真的“大金皇族”后裔不重要,他们的饮食、婚姻、丧葬等习俗和汉人族群一样不重要。

重要的是,他们从内心就不怎么认同汉人族群和儒家传统文化。

他们说汉语,用汉俗,写汉书,学儒学,和汉人一样进行婚丧嫁娶,但是他们就是不认同自己是汉人族群的一员。

学习汉人修订自己的族谱,不是为了说明自己被“汉化”了,而是更进一步使用汉人手段来加强自己的“非汉”民族意识。

可以说这是当代社会的一个趋势,当今的民族发展趋势不是趋同,而是走向多元。?

虽然如此,相对于世界上其他族群,他们也把汉人族群看成与自己最为亲密的族群,更是将自己看成中华民族不可分割的一员。

而其中很大一部分原因就是他们说汉语,用汉俗,写汉书,学儒学,和汉人一样进行婚丧嫁娶。

也就是说他们不认同自己是汉人族群的一员,但是自己深受汉文明的影响,认为汉人族群是自己最为亲密的朋友,这才是他们最为矛盾的地方。

他们对西方社会和世界上其他社会的抵触不比汉人族群少,自身也更认同中华文明。

所以汉人族群对其他族群更需要进行求同存异,而不是强行推行“汉化”,每个民族都有属于自己的民族特点,在承认中华民族,共同使用汉字,共同拥护中国的基本点上发扬各个民族的特点才是未来民族和谐共处的关键。

金国灭亡的原因是什么

古人欧阳修说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。环境可以激发人的意志,也可以消沉人的意志,这是自古朝代兴亡的重要因素。然而有不少人却认为金国的灭亡是实行汉化的结果,是“舍戎狄鞍马之长,而从事中州浮靡之习”的结果,这真是大错特错了。

纵观古今中外王朝兴替,莫不是从勤俭兴旺发达,到腐化堕落灭亡,金国的兴衰也同样符合这一规律,不要说什么是汉化不汉化的原因。金国灭亡有其多方面的原因:首先金国统治者的腐化堕落。金国女真人开始生活在东北酷寒之地,生存条件非常恶劣,还要受契丹人的残酷压迫,在这种情形下,女真一个杰出的人物完颜阿骨打出现了,他统一了女真诸部,并带领女真人反抗契丹人的残暴统治,在短短12年间,金国不但推翻了契丹人的统治,建立大金,还一鼓作气灭了北宋,制造了靖康之耻。灭了北宋以后,金国统治者内无重忧,外无强敌,却拥有了巨大的土地和财富,金国贵族们开始过上了安逸奢侈的生活,当然中原几千年来形成的贵族文化生活也是他们渴望的,自然也就改变了自身游牧民族的生活方式,过起了汉人贵族们的生活,奢糜的生活环境逐渐腐蚀了他们进取的意志,国家衰败也就从此开始。其次金国统治内部的明争暗斗。皇亲国戚们为了争权夺利,争夺帝位,不断发生流血事件,一朝天子一朝臣,每个上位的统治者,都会对反对他的人大加杀戮,致使金国从开国的人才济济,到末期的人才匮乏。千军易得,一将难求。人才的缺失,也造成了金国内政外交军事等方面的处处失利。同时金国末年天灾人祸不断,黄河三次决口改道,泛滥成灾,农业生产严重破坏,金国税收大减,财政入不敷出。其三蒙古人的兴起。蒙古人和女真人一样,都是游牧民族,不堪忍受金国的残暴统治,蒙古人也出现了一个杰出人物,就是铁木真,也就是以后的成吉思汗,他统一了蒙古诸部,建立起强大的蒙古骑兵,战斗力强悍,开始了对金国的报复性战争。衰落的统治,退化的军力,让金国难以抵挡,节节败退,最终丧失了长城以北的大片领土。其四盲目都城南迁。面对蒙古人强劲的攻势,金国皇帝十分惧怕,竟然作出都城南迁,以避锋芒的决定。把都城迁到了汴京开封,并将两河以北和山东大片土地也丟给了蒙古人。金国只保留了开封周围狭小地域,而且人心不稳,物资匮乏,难以供养众多的军队官僚。其五决策失误。在金国惶惶不可终日的情形下,依然没有正确认识到自己的今非昔比,依然觉得南宋诸国可欺,不思竭力北拒,竟制定了北失南补之策,甚至还制定了夺取两淮楚州以安身的策略,在外交上对南宋及西夏诸国依然强硬,致使南宋、西夏诸国对其怨恨加深,虽明知唇亡齿寒的道理,也不愿走联金拒蒙的策略,纷纷与其绝交。其六将南宋推向联蒙灭金。面对南宋停止岁贡,再加北失南补之策,乘蒙古人大举西征之际,金国出动大军20万,分三路,悍然发动对南宋的战争。结果得不偿失,遭到惨败,损失惨重,更伤害了南宋的感情,促进了南宋联蒙灭金的形成。虽然金哀宗上位,宋金关系有所改善,但这时的金国已无力对抗蒙元,蒙元就是不联合南宋,也完全可以迅速灭金,再联金抗蒙,南宋人知道得罪蒙古人的后果。

正因为金国自身的蜕化,导致内忧外患一步步加深,1234年最终灭亡于宋蒙联合之手,120年的大金国就此落下了帷幕。物必先腐而后蛀虫生。独裁专制,争权夺利,官场腐败,奢侈浮靡,是每一个朝代的大忌,是朝代由盛转衰的根源所在,是历史周期律周而复始的动力所在。

金哀宗是怎么死的

谢谢邀请。

亡国之君总是带着悲剧的色彩,金国亡国之君金哀宗就是这样的一位悲剧人物。其实他的死应证了那句话:“自作孽不可活!”

为什么这么说?

一是作为金国的末代君主,金哀宗所主持的金国已经四面楚歌,北有蒙古大军压境,南有南宋不断北入骚扰,金哀宗正是处于这样的内忧外患之中。但是,面对这样的局面,被夹在中间的金国君主金哀宗不是联南宋抗蒙,反而认为南宋可欺,因为在他看来,南宋那年年交岁币的朝廷羸弱不堪,就是一只待宰的羔羊,所以决定攻打南宋,抢占南宋地盘作为自己的退路。这样金国就处于南北两线作战之中,而且间接的促成了北蒙和南宋联手,金国灭亡自然在情理之中,这是由金哀宗自己一手造成的,怪不得别人。

二是当金哀宗的昏招被南宋识破后,他还不收手,继续南侵南宋。于是南宋不忍了,开始了绝地反击,即使主张联金抗蒙的大臣,都纷纷转为支持进攻金朝,收复失地,洗刷一百多年的耻辱。所以金哀宗的错误决策是导致金国灭亡的直接原因,在被南北夹击的缝隙中,金哀宗对自己做了一个交待:就是在端平元年(公元1234年)正月,在蒙宋联军向蔡州城发起了最后的进攻时候。金哀宗知道自己大势已去,无力回天,将皇位禅让给元帅完颜承麟,因为他不想当亡国之君。然而在禅位大典进行到一半,宋蒙联军就先后破城,大典只得草草结束。之后金哀宗自缢而亡,刚刚继位的完颜承麟也死于乱军之中。所以,实际上自缢而亡的金哀宗仍然改变不了他是亡国之君的命运。

宫斗宫外屋子名称简单比如书旗阁,幽兰水榭

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