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女娲和伏羲为什么会结合?
是兄妹也是夫妻
《文选王延寿》曰:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。”又有《后汉书人表考》卷二引《春秋世普》曰:“华胥生男子为伏羲,生女子为女娲。”此外,苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说,布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。
“敦煌遗书《天地开辟以来帝王纪》中有伏羲、女娲有关的神话记载。”这是迄今为止,伏羲、女娲兄妹配偶型洪水神话在我国古籍中最早的文字记载。
在敦煌遗书中,有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件。其中有一本仅缺开头数十字,相对比较完整,而有些残缺十分严重,无首无尾,字数较少。以其中一本为底本,与其余三件写本残卷中有关伏羲、女娲兄妹配偶型洪水神话相互参证校对,并改正其中明显的错别字,即形成三段比较重要的文字:
(1)复遥百劫,人民转多,食不可足,遂相欺夺。强者得多,弱者得少,地肥神圣,化为草棘。人民饥困,递相食噉,天知此恶,即下洪水荡除,万人死尽,唯有伏羲得存其命,进称天皇承后。”
(2)“尔时人民死,惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天,得存其命。恐绝人种,即为夫妇。”
(3)“伏羲、女娲因为父母而生,为遭水灾,人民死尽,兄妹二人,依龙上天,得存其命。见天下荒乱,惟金岗天神教言可行阴阳,遂相羞耻,即入昆仑山藏身,伏羲在左巡行,女娲在右巡行,契许相逢则为夫妇,天遣和合,亦尔相知。伏羲用树叶覆面,女娲用芦花遮面,共为夫妻。今人交礼戴昌妆花,因此而起。怀娠日月充满,遂生一百二十子,各认一姓。六十子恭慈孝顺,见今日天汉是也;六十子不孝义,走入丛野之中,羌敌[六]巴蜀是也,故曰得续人位。”
伏羲(生卒年不详),风姓,燧人氏之子。《史记》中称伏牺,又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,又称青帝,是五天帝之一。传说其生于成纪,一说生于仇夷。所处时代约为新石器时代早期。
伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王之一,是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。
女娲:中国上古神话中的创世女神。又称娲皇,女阴娘娘,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神
天意之秦宝鉴结局
结局是令人满意的。因为该剧中,主角秦时明最终克服了各种困难和挑战,终于找到了自己的归宿和目标。同时,剧情紧凑,悬念不断,也给观众留下了深刻的印象。除此之外,该剧还通过引人入胜的情节和精彩的演技,成功展示了秦时明时代的历史与文化。让我们更好地了解了中国历史的拓展和积淀。
天义大结局
不存在明确结局,因为《天义》尚未结束。《天义》是一部正在连载的小说,故事情节仍未达到结局。目前已经出版的章节中,主人公周啸天和他的朋友们经历了许多磨难、战斗和努力,但还有许多未知的情节和人物,读者们可以继续期待和关注小说的后续发展。
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