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“洞中方一日，世上已千年”到底是什么意思
东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室,王质入其室,见二童子对弈,看之。局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣。”寥寥数语,把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。简练的文字中,又含藏丰富的意味,让人回味无穷,遐想不已。
《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木,见二童围棋。坐观之,及起,斧柯已烂矣。”
北魏孝文帝时(471年一476年),郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂,晋中朝时,有民王质,伐木至石室中,见童子四人弹琴而歌,质因留,倚柯听之。
童子以一物如枣核与质,质含之便不复饥。俄顷,童子曰：‘其归!’承声而去,斧柯崔然烂尽。既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。”这记载较之虞喜所述,不同点甚多。郦道元的记述很具体、生动,但很显然,郦道元是北方人,所闻有异。虞喜是浙江余姚人,所述也早。
应该说,虞喜的叙述更为妥当。
南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山,晋时樵者王质伐木至。见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物于质,如枣核,质含之不觉饥。俄顷,童子谓曰：‘何不去?’质起视,斧柯烂尽,既归,无复时人。
”
《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质,东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也,入山伐木,遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质,令含咽其汁,便不觉饥渴。童子云：‘汝来已久,可还。’质取斧,柯已烂尽,质便归家计已数百年。
”
宋庆元年间(1195年一1200年),祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山,忽见桥下二童子对弈,以所持斧置坐而观。童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣!’质归,见乡闾已及百岁云。”另有张君房所编著的《云航七鉴》等,也记载了此事。
明代记王质烂柯的文章很多,如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。明万历年间(1573年一1620年),国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质,衢州人,入山伐木至石室,见二童子围棋,质置斧观之,童子以物如枣核与质,含之得不饥。
比还,斧柯已烂。至家已数百年,亲旧无复存者。后复入山得道。人往往见之,因名其山日‘烂柯山’。”
清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山,府城南,一名石室,道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山,见二童子弈。质置斧而观,童子与质一物如枣核,食之不饥。
局终,示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归家已百岁。
另外,余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。
民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质,衢州人。
入山伐木,至石室中,见二童子围棋,质置斧观之。童子以物如枣核与质食之,便不觉饥渴。童子曰：‘汝来已久,可还。’质取斧柯烂已尽。亟归家,已数百年,亲旧无复存者。复入山得道。”
梦幻2008-06-0100:17检举
错了,有洞中方七日,世上已千年。
说的是下面的事,不同出处我都引一下:
东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室,王质入其室,见二童子对弈,看之。局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣。”寥寥数语,把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。
简练的文字中,又含藏丰富的意味,让人回味无穷,遐想不已。《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木,见二童围棋。坐观之,及起,斧柯已烂矣。”
北魏孝文帝时(471年一476年),郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂,晋中朝时,有民王质,伐木至石室中,见童子四人弹琴而歌,质因留,倚柯听之。
童子以一物如枣核与质,质含之便不复饥。俄顷,童子曰：‘其归!’承声而去,斧柯崔然烂尽。既归,质去家已数十年,亲情凋落,无复向时比矣。”这记载较之虞喜所述,不同点甚多。郦道元的记述很具体、生动,但很显然,郦道元是北方人,所闻有异。虞喜是浙江余姚人,所述也早。
应该说,虞喜的叙述更为妥当。
南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山,晋时樵者王质伐木至。见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物于质,如枣核,质含之不觉饥。俄顷,童子谓曰：‘何不去?’质起视,斧柯烂尽,既归,无复时人。
”
《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质,东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也,入山伐木,遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质,令含咽其汁,便不觉饥渴。童子云：‘汝来已久,可还。’质取斧,柯已烂尽,质便归家计已数百年。
”
宋庆元年间(1195年一1200年),祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山,忽见桥下二童子对弈,以所持斧置坐而观。童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣!’质归,见乡闾已及百岁云。”另有张君房所编著的《云航七鉴》等,也记载了此事。
明代记王质烂柯的文章很多,如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。明万历年间(1573年一1620年),国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质,衢州人,入山伐木至石室,见二童子围棋,质置斧观之,童子以物如枣核与质,含之得不饥。
比还,斧柯已烂。至家已数百年,亲旧无复存者。后复入山得道。人往往见之,因名其山日‘烂柯山’。”
清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山,府城南,一名石室,道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山,见二童子弈。质置斧而观,童子与质一物如枣核,食之不饥。
局终,示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归家已百岁。
另外,余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。
民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质,衢州人。
入山伐木,至石室中,见二童子围棋,质置斧观之。童子以物如枣核与质食之,便不觉饥渴。童子曰：‘汝来已久,可还。’质取斧柯烂已尽。亟归家,已数百年,亲旧无复存者。复入山得道。”。
一鞠4千年啥意思
一开始是日本人说四千年一遇的偶像，后来被某些媒体扭曲事实报道成了四千年一遇美女。这个“偶像”只是狭义的日式偶像，并非是普遍意义上的艺人明星。只希望现在逐渐转型演员的鞠婧祎作品能早日上映，让观众看到那个脱离“四千年美女”称号的她，一个镜头上的她。
千年帝都什么意思
千年帝都就是千年来国家的统治者都在这个地方建立都城，使这个地方成为国家的政治中心。
现在提到千年古都一般想到的就是洛阳，因为洛阳位于河洛之间，居天下之中，曾经有14个王朝在洛阳建都，时间长达近千年，使之成为重要的政治、经济、文化中心，也成为绝大多数中国人心目中最早和最本色的中国。
一语千年啥意思
相当于一句话流传了上千年的时间，如果说一句话能够流传上千年的时间，说明了这句话是经得起推敲的一句话，所以才能流传上千年的时间，比如说一首古诗里面的话就是属于流传上千年的话。因为这些古诗是属于非常经典的古诗，所以它可以流传几千年的时间
好了，关于千年的意思是什么意思和“洞中方一日，世上已千年”到底是什么意思的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
