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1、关羽首次进武庙是在唐德宗时期，当时增加了64位名将，关羽就是其中之一。当时关羽的地位一般到了宋朝之后，朝廷依然沿用了唐朝武庙的祭祀体系，关羽对于武庙中所祭祀的人员进行的增减。
2、宋朝初年增加了23名将进入武庙，比如汉朝的冠英班超，唐朝的秦叔宝都是这个时候增加进来的。
关羽是横跨儒释道三教的一个人，他是由历代君王吹捧的任务，而儒释道三教为了迎合皇帝，就将关羽极度的神话了。
1、韩姓家谱的内容和体例、格式，一般包括谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。
2、山东蒙阴韩氏字辈：“纪呈繁延”。
3、山东淄川韩氏字辈：“在修厥德.长发其祥.克己治人.百世弥昌.宗社崇怡.国蕴玉堂.贵正举直.隆厚华光”
4、山东莒南韩氏字辈：“邦首文成本玉克传林辉茂振臣继广一西增北祥”。
5、山东枣庄韩氏字辈：“作玉书荣光建业梦造怡”。
6、山东枣庄薛城韩氏字辈：“永殿存绪毓；
7、山东枣庄滕州韩氏字辈：敬典孝廉诏，明伦俊秀升，家齐修身志，庆余吉善中；
8、山东济阳韩氏字辈：友振庭孟，忠孝节义，建业正兆宜，怀本丕元祥；修家启茂俊，延学瑞泽长；衍斯传清化,鸿德保贵芳”。
9、山东平阴韩氏字辈：“清魁天三振得□允法文九美道兴敬明子效继顺承宗正修衍嗣连庆恒传”。
10、山东济宁邹城市：凤祥得胜（圣）
11、山东济宁市梁山县韩岗镇韩堂村:永远照明德，尽向仰圣清，丙召方志大。
12、山东济宁市兖州区：“归世邦圣广、玉殿（奎）廷继春、永诗新发善、养成仕德长（常）”
13、山东沂水县龙家圈镇北小官庄村韩氏字辈：“文殿宗庆福春忠芝成”。
14、山东黄县韩氏字辈：“学克德永成其世”。
15、山东宁阳韩氏字辈：“有兴兆登殿炳玉立耕田”。
16、山东宁津韩氏字辈：“君天文德自似忠存殿立全永功明太世光方金玉卫国大印正兰红”。
17、山东省微山韩氏字辈：“增志维大有方正兆宜传本培同兴立庆启茂竣炎”。
18、山东济宁韩式字辈：“卓如成仙利，少庭应耀宗，广兆方起义，士季罗挂峰。”
19、山东章丘韩氏字辈：维淑昭宪，延保继庆，贻厥乃德，锡尔泰盛，超秀斯广，曰洪荣光，人文丕振，百载隆昌。
20、临沭韩氏，清，由大部东迁徙而来，系韩氏三兄弟，应是80氏左右，由克勤、克俭、（另一名不详），长兄落户临沭县大韩庄村，以大韩命名村庄，随从解氏亦在此落户，社会动荡，有逃亡至此，不知姓氏户，落户后遂姓韩。
21、临沭大韩派语6字：克、奉、兆、宝、佃、善
22、江西万载韩氏字辈：“世德垂芳远荣华福禄昌。”河南邓州/陕西山阳韩氏字辈:子宗国景方,原文肇自唐,嘉庆创继业,树德建朝纲,长龙传家远,学耕互商联.
23、江苏邳州韩氏字辈：“龄先光昭，鸿业立勋，忻然隆盛，家法承君，泽延后嗣，福绵乾坤，文武兆庆，万载如新"。公元1934年（民国二十三年）统一的字辈。
24、江苏省沛县地区韩氏字辈：（清乾隆十二年次叙）允怀（增志）维大德（有），方正兆宜传；民国八年又新启宗派十字：本培同兴立，启庆懋俊延。
25、江苏省徐州市铜山地区（银坑）韩氏字辈：（雍正十三年谱已载入）尚应永启，维毓图兴；孝振克广，隆盛世承；士学守道，希贤献能；心法传衍，可大有恒。
26、江苏省泰州市高港区口岸地区韩氏字辈：鹤鸣裕久高，万代永兴隆。
27、四川苍溪韩氏字辈，永大宗元先文章，山林玉秀仕泽祥，学到思建辉前续，中流登云家国昌。
28、四川南充韩氏字辈：成中定维长，家修必培光，慧怀忠接迟，从此远思良。
29、湖广填川韩氏族谱：三成志恒文，锡国克永定，齐家伦安邦，陈周复绍晋。2014年续：仁厚贤良平；
30、四川平昌韩氏字辈：永思光贤宗，维德良可首，山川有大禹，日月兴长久。
31、福康通慧庆，礼信廉和忠，才学诗书敏，立业兆润泽，太运吉祥宁，旭晖耀宇际，万代英杰敬。
32、安徽宿州韩氏字辈：“广永效新君贤臣良政理朝纲隆运清润文献祯祥”。
33、安徽六安舒城附近，宗祠位于舒城汤池：
34、安徽蚌埠五河县韩氏字辈：行，锡，性，成，宏，长，彦
35、浙江苍南韩氏字辈：兆文孟仲季，继贤光克邦，定必安宏，孝（升）思维则，取其有後，永锡尔类。
36、天津杨柳青韩氏字辈：金恩志忠桂，佳绍作景崇。
37、湖北襄阳韩氏字辈：正大光明，开国传家。
38、《麻阳姓氏》载全县韩姓派语15字：
39、友文迁通上，启朝正天子，宗景志永仲。
40、《辰州韩氏宗谱》载本支派语8字：
41、陕西蓝田韩氏一支字辈：“建炎登应锡善克“。
42、河北故城县建国镇水坡村字辈：东文立宗守清世永克鸿锡汝玉堂策熙然自连登东北。
43、东北地区，有族人在闯关东年代，来到东北扎根落户！分大户韩和小户韩，大户韩的20个传世字是：守志复玉阳，邦君道昆冈。行见基业永，始得仲魁元。”小户韩的20个传世字为：“显守有元培，国兆兴恒玉。树德家方永，振廷会文长。”
44、韩氏一支字辈：“士金(师)云少乃”。
45、韩氏一支字辈：“富贵永国明丕忠锡(世)云广德”。
46、韩氏一支字辈：“湘兆新安帮定国”。
47、韩氏一支字辈：“涿玉书荣光建业梦正怡”。
48、韩氏一支字辈：“清奇鼎应孟朝廷世德作求天必佑”。
49、《相韩谱》载，宋室南渡前，宋忠献王韩琦创订的8世派语为：
50、《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：
51、《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：
52、人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。
53、《相州韩氏文献》载，民国十三年（1924年），经南北宗族会同集议，
54、订32世派语，咨明内务部备案并通咨宗族占籍省分行政长官
55、，同时转行族属繁衍县分，俾资遵守。32字为：
56、一本大宗，子孙千载，一修寸念，门尚中行，
57、示以文为，工其力作，曰惟、善，卜兆方长。
58、《春晖谱》，所载当地韩姓20世派语为：
59、学以全为范，衷其，填是举，作求躬昉迪，遵集受敷宜。
60、《云湖谱》，为本宗原定5字，后又增加20字，实定为25派：
61、《紫泥谱》载本支韩姓派字为10字：
1、字面意思：深明大义彰显天地乾坤。
2、义，繁体字为“义”，《释名》载：义，宜也，裁制事物，使各宜也。《易.乾卦》载：利物足以和义。又《说卦传》载：立人之道，曰仁与义。乾坤，一般代表天地、阴阳。《易经》中有乾卦、坤卦。《易.说卦》：“乾为天，坤为地”，汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光”。《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。而牌匾中的“乾坤”，意指国家和天下。寓意关公的“义”显著于天下。
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