其实悲天悯人是什么意思的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解悲天悯人是什么意思啊,因此呢,今天小编就来为大家分享悲天悯人是什么意思的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!
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1、自古圣人贤士皆非有求于闻用也,閔其时之不平,人之不乂,得其道,不敢独善其身,而必以兼济天下也,孜孜矻矻,死而后已。故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔,彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能,岂使自有余而已?诚欲以补其不足者也,耳目之于身也,耳司闻而目司见,听其是非,视其险易,然后身得安焉。圣贤者,时人之耳目也;时人者,圣贤之身也。且阳子之不贤,则将役于贤以奉其上矣;若果贤,则固畏天命而閔人穷也,恶得以自暇逸乎哉?
2、唐德宗时,有个叫阳城的人担任谏议大夫,主司规谏天子的职务。他学问很好,饱读诗书,却不常发言。当时与他同朝为官的韩愈看不过去,认为以他的学识,应该多给予皇帝意见,作好谏官的职务。于是写了〈争臣论〉这篇文章,讥讽阳城没有尽到职责。阳城当时看了并不以为意,但后来大臣裴延龄诬陷忠良,六贽等人遭到罢黜。阳城便上疏指责裴延龄,论述他的罪状,替六贽等人申诉,并极力阻止德宗任命裴延龄为相。由此看来,韩愈的这篇文章应当发挥了功效。〈争臣论〉整篇文章採设问法,假设有人问关于阳城的问题,韩愈再一一解答,表述自己对阳城的看法。阳城和一般官员不同,他高中进士后,反而隐居在中条山,不出来作官。很多人仰慕他的学问与情操,前来从他求学,后来才被德宗召为谏议大夫。韩愈就在文章中假设有人问:“阳城不是自愿要作官的,他不发言也是谨守本分,何必这么苛责他?”韩愈回答:“自古以来,圣贤之人都不是为了获取名利与权势而作官,而是忧虑时局的动荡,哀怜百姓的疾苦。学得了治世之道,不肯独善其身,总想利用所学,对国家人民有所贡献。如果阳城是个贤人的话,就应该知道现在时势的困顿,为百姓所受的苦难而哀伤,然后尽自己所能去完成改善时局的职责,怎么可以只顾过自己的安逸生活呢?”后来,文中的“畏天命而悲人穷”演变成“悲天悯人”这句成语,指忧伤时局多变,哀怜百姓疾苦。
3、“悲天悯人”意思是忧伤时局多变,哀怜百姓疾苦。
1、成语解释 悲天:悲叹时世;悯:哀怜;悯人:怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤;对困苦的人民表示怜悯。
2、成语出处 清黄宗義《朱人远墓志铭》:“嗟乎!人远悲天悯人之怀,岂为一己之不遇乎!”
3、成语用法 联合式;作谓语、定语、状语;形容对社会腐败与人疾苦感到悲
1、意思就是悲叹时世的艰危,同情人民的疾苦。表示对社会的黑暗和人民的疾苦感到悲愤不平。
2、明·谭元春《秋闺梦戍诗序》:而至于英雄之心曲,旧家之乔木,部曲之冻馁,儿女之瓢粒,有悲天悯人、勤王恤私之意焉。
忧天悯人就是哀叹时世的艰辛,怜悯人民的疾苦的意思。指对时世的艰辛和人民的疾苦感到悲愤和不平。天:天命,指时世。悯:哀怜。
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