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一、“上德不德,是以有德。下德不德,是以无德”是什么意思,通俗来讲
老子的《道德经》说:“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是:高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人,看似处处都彰显德行,处处用德的框架来比较似乎都很恰当,但是事实上却是一个无德之人。确定一个人有德还是无德,不是看他做起来的样子,而是看他是不是真正心处德之中,德之列。真正有德行的人,看似无为,事实上无所不为。看似没有刻意的成就某些事,事实上万事均自然而然的成就了。刻意以德而为之的人,做任何事情只能成就部分,无法获得圆满。
二、上德不德原文及解释
出自道德经。上德之人不德其德,故正真有德。下德之人追求德,故实际上达不到德。
上德之人顺其自然而无心作为。
下德之人强调作为而无以能为。
上仁之人勉力博施于人,但无私心意图。
上义的人勉力施为,但常有私心目的,上礼的人勉力施为而得不到回应,于是就扬着胳膊使人强从。所以,丧失了道以后才出现德,丧失了德以后才出现仁,丧失了仁以后才出现义,丧失了义以后才出现礼。
那礼呀,是忠信衰败的表现,也是社会动乱的祸首。
那先见者,是道的虚饰,是邪伪的开始。因此,大丈夫应取忠厚不取薄礼,取实在不取虚华。所以,舍弃薄和华而采取厚和实。
三、“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”是什么意思
“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是:
高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人,看似处处都彰显德行,处处用德的框架来比较似乎都很恰当,但是事实上却是一个无德之人。
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