大家好，如果您还对是然是什么意思啊不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享是然是什么意思啊的知识，包括君子则不然的然是什么意思的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

一、“道使之而成，物谓之而然”是什么意思

道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。

此句出自《庄子·谈齐物实践（下）》，原文：

1.可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。

2.其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。

3.劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

原文翻译：

1.承认它可以认同的一面，否定它不能认同的部分。大道是在践行中形成的，万物的名称是被叫出来的。什么叫对了呢？对当然有对的道理。什么叫不对呢？不对就有不对的道理。什么叫可以呢？可以有其可以的理由，什么叫不可以呢？不可以也有其不可以的理由。万物都有它的本性，万物也都有它存在的作用；没有什么事物是不对的，也没有什么事物是不可以肯定的。所以茅草杆与大柱头、丑女厉与西施是一样的，一切千奇百怪的东西，从道的角度看万变不离其宗都归于一。

2.事物从道中分化出来就是具体事物的形成，新事物的成就是旧事物的毁灭。凡物无所谓成功与毁灭，最后统统归于一。只有通达的人才知道事物万变归一的道理，正因为这缘故，无用中寄托着大用。庸就是用；这样用就是相通归于一；归于一就能得道；得了大道也就差不多了。万物变化顺其自然吧。把万物看成齐一而不知道其所以然，那就是我们所说的道。

3.靠自已的聪慧钻研才了解对立双方归为统一，而不知万物本来就是齐一的有所不同，只能说是一种变通。何谓变通？有个养猴子的老头用橡子喂猴子，想改变习惯就对猴子说：“早晨喂你三个，晚上喂你四个。”众猴子都发怒起来。便改口说：“那就照旧早晨给你四个，晚上给三个吧。”众猴子都高兴起来。饲料的名目和总数量都没损少，只是按猴子的喜怒来办。顺应猴子的习性而已。所以圣人调和是非的办法不是争辩，而是把是非调和统一起来，回归到自然运转中，达到是与非各得其所的两行。

二、年华向晚,然岁月沉香什么意思

意思：年纪不断的变老，已经将近暮年了，但是回望一生，回想起来日子过得很踏实、充足。

也就是说将年华比喻成青春、时间，虽然时间过得很快,青春逐渐消逝,但是日子过得很充实，盈香满怀。

注释如下：

年华：指年龄。

向：奔向。

晚：晚年。

然：但是。

岁月：生活。

沉香：原指高贵的药材，此处指形象生活充盈。

三、君子则不然的然是什么意思

意思是理解。这句话的意思是君子就是那些非常有良好品性的人，也没有办法理解这些事情，我们只有将所有的东西都能够做到之后，才能够让整个人变得更自由，所有的事情都会朝着一个更好的方向不断的去发展。带给一个人更多的力量。

是然是什么意思啊和君子则不然的然是什么意思的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！