东辰安华知识网 其实人之初性本恶下一句的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解荀子说人之初性本恶后半句，因此呢，今天小编就来为大家分享人之初性本恶下一句的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
一、人之初性本恶是谁说的
（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
二、人之初性本善和本恶有什么区别
人之初性本善和本恶是有着本质上区别，人之初性本善是指人一出生本质上是善良的，而本恶是指人天性使然是自私自利，是不好的，如果认真分析，人的本质是复杂多变的。刚。出生无论是谁都差不多一样的年幼无知。天真无邪。好与坏。
三、荀子的，人之初性本恶，的后几句是什么，出处哪里，具体怎样解释
1、原文：先秦荀子《荀子·性恶》：人之性恶，其善者伪也。
2、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
3、然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
4、释义：人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。
5、人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以淫荡混乱就产生而礼义法度就消失了。
6、这样看来，放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋向于暴乱。所以一定要有了师长和法度的教化、礼义的引导，然后人们才会从推辞谦让出发，遵守礼法，而最终趋向于安定太平。
7、由此看来，人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
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