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由此可以看出：于禁是协助曹仁的，陈寿在《三国志》中用的是“助”这个词，那么意思很明显，于禁是受曹仁节制的，不太可能让官职大的去协助官职小的吧，要么是平级，要么是曹仁官职高于于禁。兵符是一个模子制出来的然后分成互补两半。在襄樊之战前后，曹魏三大军区负责人分别是夏侯渊、曹仁、夏侯惇，夏侯渊是征西将军，都督关中，曹仁是征南将军，都督荆州，夏侯惇是前将军，都督居巢。

襄樊之战时，曹仁和于禁谁的官职更高？

严格说来，曹仁的官职、地位、待遇均高于于禁。襄樊之战时，于禁是左将军，假节钺，食邑500户；曹仁是征南将军，假节，食邑1500户，屯樊城，镇守荆州之南阳郡。于禁是左将军，左将军是四方将军，与左将军并列的是前将军、后将军、右将军，在两汉时期，四方将军仅次于大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军之下，是重号将军。

并且重号将军到四方将军为止，四方将军以下均是杂号将军。而曹仁的征南将军，是属于四征将军，与征南将军并列的是征东将军、征西将军、征北将军，在两汉时期，四征将军是杂号将军，与偏将军和裨将军等杂号将军差不多的地位，四征将军明显低于四方将军，也就是说汉朝的征南将军官职低于左将军。但到了东汉末年及三国时期，由于连年战乱，战争频发，将军官职不够用，各种将军名号品类繁杂，曹操称公后，提高了四征将军的地位，四征将军的官职及地位逐渐超过了四方将军。

《三国志于禁传》记载：建安二十四年，太祖在长安，使曹仁讨关羽于樊，又遣禁助仁。意思是建安24年，也就是219年，襄樊之战前夕，曹操在长安，下令曹仁讨伐关羽于樊城，然后又派于禁协助曹仁。由此可以看出：于禁是协助曹仁的，陈寿在《三国志》中用的是“助”这个词，那么意思很明显，于禁是受曹仁节制的，不太可能让官职大的去协助官职小的吧，要么是平级，要么是曹仁官职高于于禁。

《三国志武帝纪》记载：遣于禁助曹仁击关羽。派遣于禁协助曹仁攻击关羽，这里陈寿用的也是“助”，完全看不出于禁官职高于曹仁，反而是曹仁高于于禁。在襄樊之战前后，曹魏三大军区负责人分别是夏侯渊、曹仁、夏侯惇，夏侯渊是征西将军，都督关中，曹仁是征南将军，都督荆州，夏侯惇是前将军，都督居巢。三人在魏军中，位高权重，不是外姓将领能比的。

为什么没有兵符的皇帝不能再造一个兵符？

首先，材料问题比较苛刻。这种材料非金即玉，不是普通人能够得到的。第二，技术问题。兵符是一个模子制出来的然后分成互补两半。事后模子就被消毁，再想仿照的话，模子不可能做得一模一样。第三，防伪技术。两个兵符上的图案和铭文是互补的，你在制作时不可能仿得一模一样。所以，兵符要换就一对全换，只换一个补另一个肯定不对。

另外，实际问题肯定不是楼主所想的这么简单。兵符，和玉玺一样，只是权力的象征。不是说，你有了兵符就能当大将军，有了玉玺就能当皇帝。是有资格的人才能用得起。打个比方，一个乞丐无意捡到一枚兵符或玉玺就能当上将军或皇帝了吗？显然不是！在没资格的人手中它什么也不是，但是在将军和皇太子手里，情况就不一样了。所以，三国后期军队大大小小的将领是臣服听命于司马家族，而不是曹芳曹奂。

曹芳曹奂就是拿真的兵符来调动，军队也不会摆你。他们不认同你这个人，又怎么会认同你这个兵符呢？兵符的意义在于通信。古代可是没有电话电报网络等现代通信手段，只能靠人和书信来传达。但是，皇帝或上级不可能亲自来下命令吧？但是派来的信使有可能是敌方冒充的，怎么验明正身呢？于是，古人就发明了兵符，有了兵符，就能证明来的人可靠！当然也不是十分可靠，敌方有可能把人和兵符都截获了再冒充。

纪晓岚在清朝的官职相当于现在的什么官职？

纪晓岚与和珅都是名符其实的官二代，纪晓岚是姚安知府（地级市市长）纪容舒之子，而和珅是副都统（省军区副司令员）常保之子。乾隆十九年，纪晓岚高中殿试二甲第四名，入选了翰林院庶吉士，这个官职职责是给皇帝写写诏书、讲讲经史古籍等，相当于现代的主席秘书处的一位文秘。这一年和珅四岁。乾隆二十四年，纪晓岚升任功臣馆用总纂（类似文史馆长），这时和珅父母皆已去世，差点和哥哥一起被赶出家门。

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