东辰安华知识网 老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于什么是五经一论和五经四书论解释的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享什么是五经一论以及五经四书论解释的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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四书五经主要讲的是什么哪位兄弟姐妹能指教一下
谢邀请，四书五经为儒家的传统经典统称，指的是四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》。其中五经，在秦代之前原为六经，据传在焚书坑儒中毁去一本乐经，而四书的《大学》《中庸》原为《礼记》中的两篇，宋代由朱熹抽和论语、孟子，并称四书，为科举取士之圭臬。
古人上学是有次序的，据《汉书》记载那时候入门级为小学，教授一些文字词汇知识还有简单的六艺：诗书礼御射。等这些基本都明了之后再进行下一步，太学，这时候才学习安身立命的大学问。太学，在古代作大学，也就是四书中的《大学》，在古代是读太的。这也是《三字经》中讲的，为学者，必有初。小学终，至四书。
接着后面提到：
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
三字经中，很简洁的叙述了四书的内容，论语二十篇，是孔子和弟子们的语录集，讲的是治国修身的道理，被后世誉为半部论语治天下。
孟子，共七篇，是孟子游说各国的记录，讲的都是教给国君道德仁义的道理。
大学前文已提及，大学一书相传为孔子弟子曾子所著，主要架构为七纲八目，讲授修身养性，治国平天下的大道理。
中庸，相传为孔子孙子子思著，中就是不偏移，庸就是不改变。从人性个自然的角度阐述修身的道理。
四书大致内容就是这样，下面讲五经。
诗经，是我国第一部诗歌总集，相传为孔子编订，内容上分为风雅颂三部分，雅分大雅，小雅，合称四诗。风为采辑于各个国家的民歌，其中很多都反映了当时社会情况。雅是宫廷乐曲，颂是祭祀宗庙之乐。
尚书，是我国最早的政论性文集，尚就是上的意思，尚书就是上古时期的书，主要有诰、谟等文体。尚书中的今文尚书和古文尚书始终是一个争论话题。
周易，也叫易经，相传由周文王编著，孔子编订，以乾坤坎离巽震兑艮为代号的天地水火风雷泽山八种自然物质为基础构成的的八八相交六十四卦来概括宇宙万物生长消亡过程。最早用于占卜，但其中蕴含的人文观念和朴素的哲学观点为儒家所看重。但另一方面，也为后世的看风水算卦找到了一个理论依据。
礼记，是汉代戴德戴圣叔侄二人编订的，和周礼、仪礼并称三礼。是一部全方位介绍周代至汉代礼仪的一部专书，为后世两千余年所沿用。
春秋，为春秋时期鲁国的诗书，相传由孔子编订，但因其叙事简略后来有左传、公羊传、谷梁传作为注解出现。以鲁隐公元年起，讲述了当时的一些事实，其中的价值观是儒家的历史价值观基础。
五经四书论解释
四书五经是四书和五经的合称，泛指儒家经典著作，四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
“南无阿弥陀佛”是什么意思为什么佛教徒常说“南无阿弥陀佛”
六字名号，梵文音译，非汉语意思。
南无（梵文???或???，Namas）的音译，读纳莫或嗱谟，亦译作“南谟”等，有归命、归敬之意，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信。
＂阿弥陀佛＂是梵文??????（Amitābhā）的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。
佛教在悠久的传播过程中产生了很多经文，未免众说纷纭，翻译时又受不同地域、文化影响，其中亦不乏演绎。因此佛教也可以理解为一门高深的学问，经书经文就是教材，其中教义靠自己理解、感悟。
如果作为信仰，大可不必搞的那么神秘繁复，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有这两句就行了。
佛是傍样，都是人修行成佛的，扯上神神鬼鬼的就是迷信了。心中有佛就是佛，学问是次要的，善念是必要的，行为是符合本心的，形式也是次要的。
人生可以理解为就是一场修行，怎么修还是看自己，别人的都是参考。
弥勒五经是哪五经
皆收于大正藏第十四册。六部为：
(一)观弥勒上生经，沮渠京声译。
(二)弥勒下生经，鸠摩罗?凰间C(三)弥勒来时经，译者不详。
(四)观弥勒菩萨下生经，竺法护译。
(五)弥勒下生成佛经，义净译。
(六)弥勒大成佛经，鸠摩罗什译。其中(一)(四)(六)三部另称为弥勒三部经。
好了，关于什么是五经一论和五经四书论解释的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
