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“一怒而诸侯惧,安居而天下息,”谁说的谁说的
这句话出自于:资治通鉴?慎靓王五年(辛亥,公元前三一零年)
原文:
《孟子》论之曰:或谓:“张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”孟子曰:“是恶足以为大丈夫哉?君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫.”
译文:
有人说:张仪,公孙衍等辈纵横家,难道不是大丈夫!一旦发怒则诸侯恐惧,自己安心居家则天下太平.孟子回答:这些恶人难道能称为大丈夫?君子处于世上最恰当的位置,推行天下正直的道义,一旦得志则使人民受惠,不得志则坚持自己的道德准则,富贵时不淫乱,贫贱时不改志向,受威逼时不屈服,这才是大丈夫!
“一怒而诸侯惧,安居而天下息”这句话本身是对纵横家的褒评!
一怒而天下惧安居而天下熄的意思
这两句话的意思是:他们一发怒,天下人就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
出自《富贵不能淫》(作者:孟子及其弟子)
原文节选如下:
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
翻译如下:
公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
安居而天下熄的意思
意思是他们安静下来天下就太平无事。
这句话出自战国孟子的《孟子·滕文公下》:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。其中的论辩文,巧妙的运用了逻辑推理的方法,孟子得心应手地运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。
一怒而诸侯惧安居则天下息意思
一怒而诸侯惧,安居则天下息。大意是:一发怒,各国诸侯都害怕;安居在家天下就太平无事。
这句话出自战国时期儒家经典著作《孟子滕文公下》“张仪、公孙衍岂不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居则天下息”,这句话中,张仪和公孙衍,都是战国时期的纵横家。这句话的意思是说,张仪和公孙衍难道不算大丈夫吗?(他们)一发怒,诸侯们都害怕,(他们)安居在家就会天下太平无事。
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