东辰安华知识网 很多朋友对于七不出门八不归什么意思和“不犁丈人地，不娶活汉妻”什么意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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“不犁丈人地，不娶活汉妻”什么意思
其实更准确的说法应该是“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”，“宁娶寡妇，不娶生妻”，看似非常硬气的两句俗语，其背后更直白的反映了当时的社会现实，人情世故和人生教训。那么题主的“不犁丈人地，不娶活汉妻”，具体是反映了一个什么样的社会现实呢？一起来了解一下。
穷死不耕丈人田在古时候人们都是靠种地为生，有土地则代表有话语权，不管是古代还是现代，男儿娶妻成家之后就应该有志气，得靠自己勤劳的双手发家致富来立足于社会，这样才是顶天立地的男子汉。
如果一个家庭的男人整天就知道游手好闲，好吃懒做，饥一顿饱一顿，甚至沦落到要靠女方家接济、施舍、耕丈人田的地步，这样就会被外人耻笑，戳脊梁骨，以致在社会上抬不起头。
所以，作为一个男人就应该顶天立地，有骨气，即便是穷也要有志气，想办法去摆脱窘境，否则会被人瞧不起，甚至从骨子里被认为是一个“软蛋”。
说到这里，想必大家应该都清楚了，所谓的不耕丈人田，这个“田”其实不仅仅是指老丈人家的田地，而是泛指女方家任何形式的接济和施舍，男人就应该顶天立地，靠勤劳致富，所以这句俗语于古于今还是具有一定正能量意义的。
宁娶寡妇，不娶生妻从古至今婚姻都是人生大事，所以在婚姻嫁娶这等大事上都不敢儿戏，都要讲究个门当户对，八字合婚等，这是当时社会的主流婚恋观。不过也有另外一种婚恋观是这样么说的：“宁娶寡妇，不娶生妻”，这里边的“寡妇”好理解，“生妻”是个什么意思呢？
其实“生妻”就是指离了婚的女人，在古代是指被男方休掉了的女子。我们都知道，在古代女子地位低微，除了相夫教子，三从四德外，还要遵守“七出”这样的恶俗，否则就会被休掉，那么“七出”又是什么呢？
“七出”也就是封建社会休妻的七种理由：
无子，一也；
淫佚，二也；
不事舅姑，三也；
口舌，四也；
盗窃，五也；
妒忌，六也；
恶疾，七也”
整体来看，七出的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以休掉妻子。因此七出完全是封建社会对妇女的一种压迫。
理解了“七出”的意思，那也就不难明白“生妻”的处境了，被丈夫休掉的女子，人们就会认为她一定是犯了七出中的错误，导致其名声受损，会受到社会的歧视和抵触，想要再嫁就很难了。
然而寡妇却不一样，虽然常说“寡妇门前是非多”，也仅此而已，但相对“生妻”而言，她们身上并没有被休掉的“污点”，同时社会对于寡妇还存在一定的包容和同情心，所以社会在对二者进行考量的时候更多的还是偏向寡妇。
比如说赵匡胤才貌双全的花蕊夫人，此人便是“寡妇”，但同样可以嫁入帝王之家。然而“生妻”再嫁就是一件很难的事情了。于是便有了“宁娶寡妇，不娶生妻”的说法，这其实是古代社会对离婚女子的压迫和歧视，这是不公平的待遇！
竟然可以休夫？其实在古代，也有极少数女子有休夫的行为，相对休妻，休夫的代价却是非常大的。比如说在宋朝，律法规定女子休夫，无论谁对谁错，女子都要接受坐三年牢的惩罚。我们熟知的千古女词人李清照，即便她才华横溢，家世显赫，据说休夫之后也付出了坐牢的代价。
结语不难看出，“宁娶寡妇，不娶生妻”其实是受封建社会、男权主义的荼毒，对女性带有偏见的一句俗语。很显然放到现在的婚恋观中来讨论已经不合适了，但是在俗语背后，抛开其不合理性，再深究其隐含的意义，古代社会对于一个人的道德品行规范有着严格的要求，仅这一点还是值得我们借鉴和学习的。
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为什么年初三不能出门走亲戚串门
我老家镇江丹徒区一村庄，初一上午小孩子和年轻人必须要走家窜户给同姓本家长辈拜年，说几句祝福的话，会得到长辈给的水果和糖果。初二结婚后的年轻人要给舅舅去拜年，初三给姑妈拜年，初四给姨妈拜年，初六回丈母娘家拜年
农村老人去世有什么样习俗“三七”、“五七”、“一百天”吗
农村老人去世在不同的地方，有不同的风俗和说法，这是因为有句俗语“十里不同乡”的说法。容姐是河北石家庄晋州人，那容姐就来说说我们这里老人去世的习俗吧，在我们这里以前的确有“三七、五七、一百天”的，现在随着很多人在外打工做生意，因此新事新办了。下面容姐就来说说我们这里的习俗。
农村老人去世有什么习俗？农村老人去世前，召集亲人见最后一面
在容姐这里，方圆十几里的地方，都会是在有老人去世之前，都会把本家的亲人召集过来，见最后一面。这样在老人去世后，也好有个人帮忙，不至于出现手忙脚乱的情况。
去世后找人穿衣裳
当老人去世后，就会第一时间派人去请人穿衣裳，也就是在老人去世的第一时间，趁着身子还软，穿上去世后老人穿的衣服。也有的家庭会是老人的儿女帮老人穿上衣服，这衣服一般是在老人长期生病卧床的时候，就已经准备好了。如果没有准备好，那就第一时间去买衣服。
帮人穿衣服的人，一般都会是胆大的人，而且身材魁梧，这样的人不害怕去世老人，也有力气，以前容姐的邻居就是经常帮去世人穿衣服的。
去请总理
一般在请人穿衣服的同时，也会让去世老人的儿子，由本家人陪同，一起去请总理，也就是本队里德高望重的，能够管理红白喜事的人。把总理请来后，总理就开始主持白事，然后安排来帮忙的人去报丧，以及派人去买白事上用到的东西，还帮忙打理白事上这几天的事情。包括做饭、吃饭、刷碗的很多事情。
儿子女儿需要做的事情
老人去世后，去世老人的儿子是不会离开灵堂的，他们需要给来帮忙的人磕头，而女儿需要在去世老人的身边，儿媳妇需要给来帮忙的女人磕头，因为在我们这里有“老人去世矮三辈”的说法。
出殡
在我们这里出殡，如果家里还有一个老人的，那就需要选择单日出殡。如果两个老人都去世了，那就单日双日没有说法了。
在我们这里，一般都会是吃过午饭后出殡，这样上午的时候，所有的亲戚朋友就会都赶到了，不至于出现着急慌慌张张的事情。在容娘家这里，会是吃过早饭后出殡，出殡后回来吃顿饭，亲戚朋友也就离开了。
一般都会在前一天下午去火化，去的时候，都是儿子女儿一起去。到了第二天就出殡。出殡的时候，都会是大儿子打幡摔瓦，大女儿抱骨灰盒做车。
出殡的时候，会有人来帮忙收时家里的，等出殡回来后，就会有年岁大一些的人，准备一些饼干和水盆，里面放上刀。然后去出殡的人都要翻一下刀，在吃饼干的一半，剩下的扔到高处。
请总理
到了傍晚的时候，去世老人的儿子就会把本家人和总理、做饭的都请去饭店吃饭。这样老人去世的事情也就告一段落。
三七、五七、一百天在容姐这里，不但有三七、五七、一百天，还有二七、四七、六七只说。那什么七呢？也就是从老人去世的那天算起，到第一个七天的时候就叫一七。我们这里还有“死人不犯七，活人没饭吃”的说法，意思是人死以后，烧纸的时候，都要有一个是有七的，但是又不要有五七，因为老人们说，每个七都是一个阎王，而五阎王是最厉害的，因此不能让去世老人遇到五阎王。因此都会避开五七的时候，正好有个七。
再有我们这里还有单七的时候，男女都可以去上坟，而双七的时候，只有男人去上坟的说法。
现在很多人都会在外面做生意打工，因此现在新事新办，会在出殡当天，就把所有几个七、以及一百天的纸全部烧了，这样有在外面做生意打工的人，就可以在老人去世后，离开家里，不用再来回跑了。
另外在出殡前一天晚上，还有烧马的说法，也就是把纸糊的车马烧掉，让去世老人跟随车马离开家里。关于容姐这里老人去世的风俗就是这样的，你们那里是怎么样的？〔图片来自网络〕“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”是什么意思
“穷死不耕丈人田”的意思是说人再穷也不要轻易的去耕种老丈人家里的田地，其实这话主要说的是结了婚以后的男性。我国古代是男尊女卑的时代，耕丈人田就意味着当上门女婿，自己会很没有面子，而且时时事事都要看老丈人的脸色。时间一长，人会自卑，可能婚姻生活也会有不愉快。另外，以前土地就是农民的命根子，可以说都是传男不传女的，可以说土地就是农民的生命。
七不出门八不归什么意思和“不犁丈人地，不娶活汉妻”什么意思的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
