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受命于天和授命于天的区别
这是两种不同的概念。受命于天,是指接受天命不逾距,不越位,是被动接受。而授命于天是指老天安排我做某事,我要代替老天行驶权力,是主动出击!
一切有天意安排的成语
1、命中注定
读音:[mìngzhōngzhùdìng]
释义:迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的,人力无法挽回。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》:“这是我命中注定;该做他家的女婿。”
2、死生有命
读音:[sǐshēngyǒumìng]
释义:指人的生死都是命中注定。
出处:《论语·颜渊》:“子夏曰:‘商闻之矣,死生有命,富贵在天。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“妾闻死生有命,富贵在天,修善尚不蒙福,为邪欲以何望。”
3、奉天承运
读音:[fèngtiānchéngyùn]
释义:奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
4、天网恢恢
读音:[tiānwǎnghuīhuī]
释义:天网:天道之网;恢恢:宽广的样子。指天道如大网,坏人是逃不过这个网的,作恶必受到惩罚。
出处:《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”
5、顺天应命
读音:[shùntiānyìngmìng]
释义:顺应天意,遵从天命。
天子受命于天什么意思
天子受命于天,是君权神授的重要理论,秦始皇统一六国后,为了加强中央集权,命丞相李斯用和氏璧碉刻了一方印玺,刻上"受命于天,既寿永昌"八个字,一方面宣扬自己当皇帝是上天所命令的,同时希望秦王朝能世世代代地传下去,一世二世到永远,可惜创业难,守业更难,二世而亡。
“受命于天既寿永昌”什么意思
“受命于天既寿永昌”的含义是:
(既然)(我)顺受天命,当(了)皇帝;(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。
这句话是古时候是传国玉玺印文,公元前221年,秦王嬴政统一中国,命李斯用小篆雕刻传国玉玺,印文曰“受命于天既寿永昌”,这句印文中包含了两个成语。
扩展资料
传国玉玺:简称“传国玺”,是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,用和氏璧镌刻而成,为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”。
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