东辰安华知识网 今天给各位分享我欲为人的结局的知识，其中也会对“存天理，灭人欲”这句话，何为“天理”，何为“人欲”？进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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土肥原贤二最后什么结局？
土肥原贤二是甲级战犯，最后被绞死，土肥原家人靠东条家接济生活，生活破落，不过坚持让孙女裕子上贵族学校，认为这样才对得起家族的身份。
很多人知道靖国神社，这个臭名昭著的地方，供奉着14位甲级战犯的牌位，包括土肥原。可能很多人没有听过“殉国七士庙”。
靖国神社并没有收他们的骨灰和纪念碑，土肥原贤二等7名被绞死的甲级战犯，骨灰和纪念碑实际上是存放在“七士庙”。在投降日8月15日，会有大批右翼分子前来祭拜，根据当地居民回忆他们总是骑着轰隆隆的摩托车，像暴走族（高速驾驶拆掉消音器的摩托）一样，声势浩大。
在日本的甲级战犯中，土肥原贤二的职位不算高，但是名气很大。为什么呢？目前有四种说法：
第一种，在远东军事法庭审理28名甲级战犯时，他们的名字按照英文拼写来排序，土肥原贤二被排到了第二。
图/七名甲级战犯被执行死刑前的最后签字。现陈列在殉国七士庙里
第二种，1948年，准备对7名甲级战犯行刑，按照抽签顺序，决定谁先死。结果土肥原抽了第一，他只能第一个走向绞刑台了。
以上两种说法，土肥原贤二的名字都处在前面，被大大突出曝光。
第三说法，土肥原虽然职位不是最高，资历也不是最老，但是他从事的谍报工作活动最多，贡献最多。
第四种说法是国民政府向远东军事法庭提交战犯名单时，土肥原被放在了第一位，据说是蒋介石亲自拍板的，他连冈村宁次都放了一马，却最讨厌土肥原，称之为“土匪源”。这是为什么呢？与旧军阀博弈和参加抗日战争是蒋介石的两件大事，而这两件大事中，土肥原一直在其中捣乱。
抗日战争自不用说，土肥原肯定尽全力帮助日本搞侵华。旧军阀时期，他以“顾问”的名义，活动于各军阀派系之间，对皖系、直系、奉系等了如指掌，不断地挑拨离间，从中牟利，把中国分成满洲、华北、冀东、内蒙、华中等，分别成立伪政权。
但是他非常善于隐藏，看不出公开参与某一大事件，但只要他沾上边的事，肯定要出乱子。
这些让老蒋非常生气，这是扫他和国民政府的颜面。
土肥原1883年出生于一个军人家庭，父亲土肥原良永是日本陆军少佐。土肥原一直接受的也是军校教育。
在陆军士官学校，他学习成绩优秀，很有语言天赋，几年间就能讲一口流利的中文，连方言也颇为了解，从少年时起，就对中国非常感兴趣。他还曾传授了一下经验，到北京胡同转悠，把那些小商贩的话学会了，中文肯定就没问题。
别看土肥原长得矮胖，他非常善于交际，在学校就结交了冈村宁次、板垣征四郎，还有在日本留学的中国人，比如阎锡山。刚从学校毕业，土肥原主动请缨到战场上磨练，靠着战绩，被保送到陆军大学高级军官的摇篮。
他长得其貌不扬，双手还布满老茧，一副朴实的模样，非常具有欺骗性，加上善于交际，和各阶层的人都能沟通起来。
张作霖被炸前，是作为顾问的土肥原亲自到火车站送行，并把车厢号发给了河本大作。张作霖死后，他又满含热泪，身着缟素，出现在送葬队伍里，更奇的是，他还向不知情的日本领事提出抗议，让他们不要相信日本关东军炸死张作霖的说法。估计日本领事都懵圈了，明显是自己人干的。
“九一八”事变时，他是奉天特务机关长，主张武力解决问题，事变后三天，出任奉天“市长”，之后，又将溥仪从天津弄到东北。
图/土肥原贤二的书法
溥仪的伪满洲国成立不久，土肥原就开始推动下一步计划：华北自治，操作日本浪人和中国土匪寻衅滋事。当时华北的兵权在北平的宋哲元、山西的阎锡山、济南的韩复榘和保定的商震手中。土肥原期望能操纵四个人，实现华北自治。四人拒绝合作。
“华北自治”不成，又在察哈尔策划了“张北事件”，中国军队扣留了前往察哈尔绘制地图的四名日本特务，土肥原顺势向国民政府提出六个要求，以武力威胁，因此河北和察哈尔丧失大部分主权。
很快土肥原有看中了殷汝耕，卖国求荣，宣布成立“冀东防共自治政府”。华北基本成了日本人的势力范围。日本也即将开始全面侵华。汪精卫投靠日本人后，乘坐日本军舰来到上海，就住在土肥原贤二的宅子里。
土肥原贤二在中国的恶行，罄竹难书。
1945年9月13日，驻日盟军总部将他逮捕，关押在横滨刑务所。1946年，他被列入甲级战犯，接受审判，一开始他对自己的过往很自信，认为没有什么大的把柄落在别人手中，非常得有恃无恐。
他的美国律师华伦为了歪曲事实，称中国人提到土肥原“谈虎色变”，讲的是一只老虎的故事，与案情无关。再多的歪理，也抵不住一摞一摞的证据，土肥原竟然不辩驳了。
他不是有悔过之心，而是越辩驳暴露的罪行越多。1948年11月12日被判处绞刑。
出人意料的是，他提出上诉。
判决12天后，他通过律师向美国最高法院“上诉”，要求释放，声称麦克阿瑟没有权力组织审理日本战犯的军事法庭，美国法律和国际法也没有规定侵略罪，而且他的种种行为都是日本政府的命令等等。
这一下还真把麦克阿瑟整蒙了。他下令暂缓执行判决。事情一出，舆论哗然，《大公报》直接抨击：美国最高法院受理日本战犯的上诉，是对“远东各国抗战死难平民的侮辱”。
最终在国际舆论的压力下，美国最高法院也宣告不再受理日本战犯的上诉。
1948年12月23日凌晨，土肥原贤二被在东京巢鸭监狱被执行绞刑，终年65岁，结束了罪恶的一生。
现场监刑的中国代表团团长是商震，战场上商震被迫撤退，想起牺牲的士兵，此时商震心中应该是痛快的。不过，目前没有发现商震留有文字关于监刑的情形。
图/商震
土肥原死了，他还有后代，死的时候孙女土肥原裕子一岁多。儿子整日酗酒，家中经常吵架，日子过得非常压抑。
裕子的奶奶和妈妈都不敢在附近的浴室洗澡，一旦被人认出来，就会招来指指点点。她们不得不到远一点的浴室去，困难时期，一家人被赶出了原来的房子，怕丢脸，从后门偷偷溜走。
东条家一直接济着土肥原贤二的后人，帮着建了一套木质结构的房子。小学三年级的时候，裕子从书上得知为什么自己家与别人家不一样。她追问母亲，确认了真相。
图/土肥原贤二的孙女佐伯（因结婚而改姓）裕子
当时他们家人没有拿到骨灰，东条英机的妻子还给后辈洗脑，声称“像你祖父那样的人是不会死的。”
在母亲的坚持下，裕子一直读贵族学校，她无法接受家中破落的现实，要女儿接受“有身份”的教育。
裕子的名字也是土肥原贤二取的，“裕仁天皇”的“裕”，裕子非常痛恨自己流血战犯的血液，大学毕业后没多久就结婚了，改随夫姓佐伯，师从近藤芳美，成为日本现代的著名女和歌诗人。
“存天理，灭人欲”这句话，何为“天理”，何为“人欲”？
天理即客观规律，包括自然规律与社会运行规律，后者以社会经济发展规律为主导。
人欲即人的私心。人的私心有二面性，当以不损害他人、社会利益为前提时，是国家允许的，其中大多数是社会发展所必须的，是社会发展的根本动力。而以损害他人、社会为前提的，是社会摒弃，国家法律、道德不允许的，是题目所指的欲。
有哪些描写人性丑恶的书可以推荐？
1956年，瑞士剧作家迪伦马特写了一个剧本《贵妇还乡》。《贵妇还乡》的剧情不复杂：上个世纪五十年代，贵妇人克莱尔在外闯荡多年，回到家乡居伦小镇，当时的居伦破败不堪，市长把小镇振兴的希望全部寄托在克莱尔身上。市长西服革履，带领全市居民郑重而热烈地迎接克莱尔。克莱尔有的是钱，她提出捐赠居伦十亿巨款，条件是必须有人把年轻时伤害过他的旧情人伊尔杀死。市长义正言辞地拒绝了克莱尔的要求，他高声宣布：“居伦人民绝对不会为了金钱放弃正义！”
接下来的故事耐人寻味：居伦居民开始欠钱消费，所有人都开始追求好一点儿的生活，他们不怕欠钱，他们异口同声地说：“我们会有钱的。”伊尔开始感到恐惧，他找到警察局长、市长，希望得到保护，可是他发现警察局长、市长也疯狂参加了高消费的行列。他想逃跑，全市的人都赶到火车站，他不敢上火车，全市的人都说：“你上车吧！快跑吧！”可是伊尔精神已经崩溃，他萎缩成一团说：“我上车了，你们中会有人把我拉下来的。”最终，市长领着全市人民开了大会，全市人民通过了接受克莱尔夫人捐款的决议。市长带着全市人民高呼：“我们接受捐款绝不是为了钱，而是为了伸张正义！”伊尔被掐死。
这个剧本虽然有些荒诞，但把人性的丑恶揭示得淋漓尽致。在金钱的作用下，上至市长，下至乞丐，甚至包括伊尔的妻子儿女，都希望伊尔死。这样，他们就可以得到数不清的财富。可是每一个人都打着正义的旗号，他们之所以要求处死伊尔，不是为了金钱，而是为了伸张正义。多么冠冕堂皇的理由，多么“正直善良”的人们。
伊尔确实不是什么好人，但他的行为罪不至死。一个人的死并不可怕，真正可怕的是，全城人在金钱的面前，全都选择了金钱。一个社会，如果人人如此，那真的非常恐怖！
我觉得这个剧本对人性丑恶的揭露真的是入木三分，值得一看。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
