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北宋大文学家范仲淹与欧阳修是至交好友，两人又是推行新政的政治盟友。范仲淹真正快乐的时候，必然是海晏河清，四海升平，百姓安居乐业，国家繁荣昌盛之时。欧阳修的乐是“乐其乐”，也就是因为游人的快乐而快乐。范仲淹时时都在忧虑，那么什么时候才能快乐呢？范仲淹写下了那千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

范仲淹的“后天下之乐而乐”，与欧阳修的“太守之乐”有何异同，谁的境界高？

北宋大文学家范仲淹与欧阳修是至交好友，两人又是推行新政的政治盟友。庆历年间，范仲淹带头推行“庆历新政”，欧阳修也参与革新，成为革新派干将。后来改革在保守派的阻挠下失败了，范仲淹被贬邓州。欧阳修上书为范仲淹鸣不平，结果被保守派诬陷他有乱伦行为，导致他被贬滁州。范仲淹与欧阳修被贬后，各自写下了流传千古的名篇《岳阳楼记》与《醉翁亭记》。

更为巧合的是，他俩在各自的作品中都提到了“乐”，看来两人真是心有灵犀的一对好友。范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”而欧阳修在《醉翁亭记》中说：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”那么两种乐，谁的境界更高一些呢？居士我认为，范仲淹之乐与欧阳修之乐是同一种乐，只是范仲淹着眼于宏观，而欧阳修着眼于微观。

我们先看范仲淹：在《岳阳楼记》的的最后一段，范仲淹叙述了“古仁人之心”，其实也就是范仲淹自己的心思，那就是：“不以物喜，不以己悲”，处在朝堂之上时为百姓忧虑，被贬黜而离开朝廷时为皇帝忧虑。范仲淹时时都在忧虑，那么什么时候才能快乐呢？范仲淹写下了那千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”也就是说，只有当天下人都快乐时，范仲淹才会快乐，这体现了范仲淹心怀天下的志向。

范仲淹真正快乐的时候，必然是海晏河清，四海升平，百姓安居乐业，国家繁荣昌盛之时。我们再看看欧阳修：在《醉翁亭记》中，欧阳修描写了滁州人跟随着欧阳修游览琅琊山时的情景：“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”一派熙熙攘攘的热闹景象，游人们十分快乐。而在醉翁亭中，欧阳修与宾客们宴饮喧哗，觥筹交错，同样十分快乐。

不过，游人们跟着太守游览琅琊山很快乐，却不知道欧阳修为什么快乐。欧阳修的乐是“乐其乐”，也就是因为游人的快乐而快乐。为什么游人快乐，欧阳修就快乐呢？因为这说明滁州在欧阳修的治理下欣欣向荣，百姓生活富足，才有闲情逸致去野游。居士我想到了《论语》中曾点所说的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

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