东辰安华知识网 各位老铁们好，相信很多人对上首和下首是什么位置都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于上首和下首是什么位置以及中华上下五千年，自上而下是哪些时期呢的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴
在历史的长河中有很多事情在当时看似稀松平常，没有什么特别的地方，但当我们站在现在，回顾总结历史的时候，会发现很多令人不可思议巧合的事情。今天，我就说说发生在我们伟大领袖毛主席身上的一些巧合事情。
【一】9月9日之谜。毛主席1927年9月9日领导了著名的“秋收起义”，初步形成了农村包围城市的战略思想，成功地走出了一条在农村建立革命根据地，以保存和发展革命力量的正确道路。1949年1月30日北平和平解放，但是1949年9月9日毛主席才进入北京。而毛主席去世的日子是1976年9月9日。毛主席起家发迹、进入北京、离世都是在9月9日这一天。
【二】8341之谜。8341部队是中央警卫团对外番号，他是中共中央和国家主要领导人身边的一支特殊部队。8341是部队这个代号是总参谋部下达的，而且代号用过一个时期是要更换的，他的正式番号是中国人民解放军中共中央警卫团。1976年9月9日毛主席去世，毛主席他老人家活83岁（1893至1976年），当领袖41年（1935年遵义会议确立毛主席在全党全军的领导地位至1976年），而将两个数据放到一起的时候，我们就会发现正好是中央警卫团的番号“8341”。
【三】二十八之谜。毛主席青年时期自己起的笔名叫“廿八画生”，而“毛泽东”三个字繁体字的笔画数正好28画，毛主席一生与“28”特别有缘，毛主席28岁与杨开慧结婚，28岁加入中国共产党，而当年的中共一大13名代表的平均年龄是28岁，从此开始中国出现了一个完全崭新的，以马克思列宁主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党领导中国革命的开展。28年后的1949年，中华人民共和国成立，从新中国建立到1976年毛主席去世，正好也跨过了28个年头。在开国大典上，54门礼炮齐鸣28响。
中华上下五千年，自上而下是哪些时期呢
中华文明上下五千年的文明史不包含元谋人、蓝田人、北京人这些原始社会时代。是从巨今5、6千年的炎黄传说开始的。大致分这几个时期。
一，炎黄传说时期，距今五六千万，黄帝打败炎帝，两个部落结盟，构成了华夏始主干，后人自称炎黄子孙，尊黄帝为″人文之祖"。后来炎黄二帝又打败东方的蚩尤，扩展了疆域，蚩尤退到长江以南，苗族自称是蚩尤的后代。这个时期虽没有文字，但语言一定形成。由于人们代代口耳相传，难免会夸大历史事实，变成了神话传说。炎黄传说去掉夸大的部分，是有历史根据的，所以是中华文明的开端。
二，上古夏商周时期
这个时期是中国奴隶制阶段，夏是奴隶制开端，商是奴隶制发展时期，西周奴隶制达到顶峰，东周春秋时期奴隶制瓦解，这个时期中国出现了成熟的文字。是有文字和文物佐证的可信史，青铜器制作代表着这一时期文明的成就。
春秋战国时期是中华文明第一次勃兴时代，诸子百家，百花齐放，奠定了中华文明的基础，推动着中国社会向封建制阶段迈进。
三，慢长向封建制时代。这时期中国时而统一，时而分裂，政权更替频繁。但统一始终是历史主流，这与祖先发明的汉字，和共尊儒家文化有很大关系。
王朝的发展:1、首次大一统秦和两汉。2、.分裂，魏晋南北朝。3、再次统一隋唐。4、再次分裂，五代十国辽宋夏金并列。5、统一元明清。
四，民国时期，这个时期是中国社会转型时期，中国社会由专制走向民主，由帝制走向共和，由人制走向法制。社会的转型孕育民国灿烂的文化，中国社会虽然动荡不安，但名人辈出，思想文化取得了很大的进步。
五，中华人民共和国时期，在中国共产党领导下，中国社会取得了更大的进步，中华民族复兴之梦在我们这代人手里一定会变成现实。
这就是人们常说的上下五千年中华文明。
春，舂，泰，奉，奏，秦，在字典上的偏旁部首归类都不同，为什么不统一春字头
春、舂、泰、奉、奏、秦，为什么不统一为“春”字头？因为，字典和辞典体系里没有“春”字的部首；设立一个行吗？不行，设立“春”的部首无所依据。最根本的，是这几个字毫无联系，不能归入到一个部首里去。一，首先要说，偏旁和部首是两个既有联系又有区别的概念。汉字分独体字与合体字，独体字是不可拆分的字，如大、小、上、下等等；合体字是由两个或更多的汉字合并组成的字，如好、坏、昌、晶等等——左右结构或上下结构。合体汉字，其中的任何一个组成部分都可以叫“偏旁”，形声字还可以分成“形旁”和“声旁”。部首也是偏旁，但不限于偏旁，比如十、八、儿、几、刀、力，都是部首，但不是偏旁——无法可“偏”也无法在“旁”。部首，有自己明确的含义。二，部首，最初是汉字的一种分类方法，这是东汉许慎的伟大创造——他第一次给汉字分了“部”，“部首”是后人的概括。关于《说文解字》的编制体例，许慎的说法是“分别部居，不相杂厕”。他把书中收录的一万零五百一十六个汉字，分成五百四十部。段玉裁说，许慎“分别其部为五百四十，每部各建一首。而同首者，则曰凡某之属皆从某。于是形立而音义明。凡字必有所属之首，五百四十字可以统释天下古今之字。此前古未有之书，许君之所独创。”把汉字分部，每部设一个首字——“部首”的说法是这么来的。三，许慎分部的方法，是以字形的笔画结构为标准，选定部首，并把和部首字形形同之字归入其部，这叫“据形系联”。这种办法，反映了部内各字在形、义上的内在联系，有一些还有字音的联系。实际上，他也创造了汉文字学的第一个检索系统——通过部首检索。
四，《说文》的五百四十部里，没有“春”部。当时小篆的“春”字写作“萅”，归入“艸”部，就是俗称的“艹”字头。“舂”归入“臼”部；“泰”归入“水”部；“奉”归入“廾（gǒng）部；“奏”归入“夲（tāo）”部，小篆的写法下面是夲；“秦”归入“禾”部。从这几个字所归入的部可以看出，它们在形音义上都毫无联系。
五，许慎给汉字分五百四十部，因为是首创，不可能没有不足，这里不详赘述。但他确立的这个原则，成为汉字按形音义分类及检索的滥觞。南朝顾野王编的《玉篇》，是《说文》后一部有影响的字典，收录一万六千九百一十七字，分五百四十二部，除沿袭许慎的分部原则，他又做了一些改进，其真正贡献，是每字标注了“反切”。再往后，就是康熙四十九年（1710）由康熙“谕令”，陈廷敬、张玉书等编撰的《康熙字典》，其被认为是《说文》和《玉篇》以后的字典集大成者。其收字四万七千零四十三个，部首为二百十四部——大大减少了。里面仍然没有“春”的部首。不过，“春”已经写作“春”，归入“日”部。“舂”、“泰”、“秦”与《说文》同。很奇怪的是“奉”、“奏”归入了“大”部——大概实在不好归部，但也说明，即便瞎归，也决不设立“春”部，没理由设。六，到了现在，《新华字典》和《现代汉语词典》等，一般是189个部首，因为汉字简化过程中，部首也有简化。同时发生的一个重大变化，是兼顾部首内各字的形义联系之外，主要以简化后汉字的检索方便为原则。对于原来字典中不合理的归部进行了调整，例如，把“奉”和“奏”都从“大”部中移出了。咋办呢？对这种不好归“部”的字，按首笔笔画归部，“奉”和“奏”都归入了“一”部。另外，设立《难检字笔画索引》，“奉”和“奏”分别被列入其中八画和九画的第一个字。即使这样，仍然没有建立“春”部，或者“春”字去掉下面的“日”而单列一部，原因还是没有可根据的道理。现在的这几部字典词典，尽管部首大大减少，但设立部首的原则基本没变。许慎提出过“笔意”和“笔势”的观点——笔意，是汉字当初造字时表示其含义的笔画；笔势，是在篆隶等字形变化后的字形结构。笔意是根，笔势是枝；缘枝可循根，但枝不能离根。这几个字，上部相同，是笔势变化的结果，不在一根之上，没有丝毫联系；春这样写，已经是笔势之枝，不可能当其为根；春去掉下面的日字，就连枝也不是了，所以都不可能成为部首。
上首和下首是什么位置和中华上下五千年，自上而下是哪些时期呢的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
