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谁能解释《指鹿为马》文言文
指鹿为马〉八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。
”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。翻译：八月己亥日，赵高想作乱，恐怕群臣不听他的，于是他先做试探，牵着一头鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧？叫鹿作马。”赵高就问左右大臣，大臣们有的沉默不表态，有的说是马来迎合赵高，有的说是鹿。赵高（后来）就暗中借法律手段，陷害了那些说是鹿的人。此后，大臣们都害怕赵高。《指鹿为马》文言文原文是什么
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
1、指鹿为马：指鹿为马是一个汉语成语，意思是指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》，一般作谓语、宾语、定语。
2、译文：赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
3、相关人物
赵高：胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说：“陛下要注意，诸公子和大臣们正在为沙丘之谋而蠢蠢欲动啊！”二世一听，马上紧张起来，忙问赵高如何应付。赵高见时机已到，便煞有其事地说：“万全之策惟有‘换血’，铲除祸患。这样，陛下就可尽情享受人间乐趣了。”二世一听，乐得手舞足蹈。于是，一场“换血”大行动开始了。大批朝臣先后被杀，连二世的骨肉兄弟和同胞姐妹们都惨死在屠刀之下。最后连李斯都遭五刑腰斩，合家灭门。李斯一死，赵高便顶替他做了丞相，其族人、亲信都安插到了权要部门。赵高当了丞相后，成了秦朝的实际独裁者。渐渐地，他就想踢开二世自己做皇帝，但又担心群臣不顺从，于是就导演了一幕“指鹿为马”的闹剧。从此，群臣更加害怕赵高了。
秦二世：（前230年－前207年），嬴姓，赵氏，名胡亥，在位时间前210年—前207年，也称二世皇帝。是秦始皇第十八子（最小的儿子），长子扶苏的弟弟，从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。秦二世即位后，宦官赵高掌实权。下令秦始皇后宫无子者皆令从死，在埋葬秦始皇时把全部工匠封死在了骊山陵墓里。征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。秦朝的暴政激起了公元前209年的陈胜、吴广起义。左丞相李斯与右丞相冯去疾、大将军冯劫纷纷请奏停止修建阿房宫，减轻各种苛捐杂税。二世听信赵高谗言，诛杀李斯，迫使冯去疾和冯劫自杀。二世三年七月，章邯、王离投降项羽，刘邦攻下武关，赵高惶恐。前207年赵高与其婿咸阳令阎乐合谋，逼胡亥自杀于望夷宫。临死前二世说只愿当万户侯，阎乐不准，遂自杀，时年24岁。以平民之礼葬。墓地在今西安市雁塔区曲江乡曲江池村南缘台地上，称胡亥墓。
关于抗倭的文言文
讨倭寇檄文
作者：叶至咏
昔东瀛之邦，弹丸之地，临海而居，附以中兴古国而存，尚有万民之盛，百物之兴，缓缓而延，苟喘至今。然其非思恩而图报，即以作奸而窃利，屡屡犯乱，污秽神州，其罪书于竹，伐南山未穷，其过陈于水，流东海难尽。幸以君子之国，光明磊落，故怀山河之意，不废其友，行长风之心，不念其恶。随以友善之爱报以禽兽之行，本以其智蒙性失于一时，终有悔恨之悟，岂料养虎遗患，祸及东郭。吾辈贻笑于天下矣。
方圆之田，犹有百家之主。千里之地，岂为无属之姓？孤岛悬外，本属中国，生息繁衍，全为汉民。然邻之为盗，欲以近其土而并之。谣言惑众，乱以视听。故指鹿为马，方生境鄙之嫌，无事生非，遂有钓鱼之争。倭人野心，昭然若揭，虎狼之谋，实为餐吞。蓄盗已久，岂非一日？明火执仗，几无廉耻。呜呼，国之如此，吾亿万国人皆可唾其面矣。三足之鼎，岂受覆倾之危，八方之城，无有蚁穴之溃。土之于国，犹生之于人，既贼欲以锋刃加之，吾岂可静坐而待毙？
吾炎黄子孙，堂堂帝胄之后，血脉承以仁义，无腹剑之心。博爱传及寰宇，有睦邻之誉。况天际地阔，云城相连，白帆动于风，则可避秋雁。惊鼓击于锤，犹能绝春雷。三河之间，皆是能征之士。百越之内，全为智谋之才。兵甲锋刃，风起云涌，铁骑三千，虎贲十万。岂畏井底之群蛙乎？倭既不惜片瓦之碎，吾岂欲成美玉之全乎？
咏，年及弱冠，素衣加身。混迹市井，悲于沉沦。潜心计策，神交古人。虽无决胜之功，运筹之能，然热血沸腾，尚有英雄无用之恨。倘托以三尺之剑，鲁阳之戈，问以天下诸公，愿共筑大业，驱倭寇于萧墙之外，若国人同心，精诚威武，剑指东南，哀愤海域，以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
困于穷城，城破则必亡，负以重辱，辱极则必战。伤于往事，则前耻犹未雪，痛于时危，则沉疴尚渐重。吾尝闻:非常之人行非常之事，非常之事成非常之名。学以春秋，深悟大义之道，身许家国，自溢塞上长城。故求以同道之人，践以同道之谋，然后曰：倭寇未灭。何以为家？
为什么很多人都分不清“中文”和“汉语”
谢谢邀请！看了这个问答题，我认为，不会有多少人分不清“中文”和“汉语”的。“中文”即中国的文字，是中华民族语言文字的缩语，区别于其他外国语言文字，如英文、俄文、法文等。“汉语”即汉族的语言，是汉民族的语言文字的缩语，区别于其他民族的语言，如满语、回语、藏语等。“中文”的范围要比“汉语”的范围要大。“中文”有广义和狭义之分，我们平时的理解都是狭义的，认为“中文”就是“汉语”，如报考“中文”专业，可以说成报考“汉语言文学”专业，这是把“中文”和“汉语”的含义柔和在一起了，似乎“中文”和“汉语”没有什么区别。实际上广义的“中文”应当指的是中华民族的语言文字，而汉语指的是汉民族的语言文字。我们平时都是将汉语来代表中华民族的母语的，因为汉民族的人多，使用汉语的人也多，而实际上中华民族的语言文字有好多种，元朝统治的时期，曾经要求把蒙语作为母语，清朝统治的时期，也要求过把满语作为母语，实际上，汉文、蒙文、满文等文字都是中华民族的文字。现在，尽管外蒙古已经独立成国家、新加坡等国不属于中华人民共和国，而他们使用的文字还是中华民族的语言文字。再举一例，中文，就是相对区别于外文。回文，是回族人的文字，它不是外国文字，当然属于中国语言文字的范畴了。
由此可见，可以说“中文”和“汉语”还是有区别的，中文的范围要大于“汉语”的范围。
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