东辰安华知识网 其实制天命而用之表达了什么思想的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解制天命而用之为什么是古代朴素，因此呢，今天小编就来为大家分享制天命而用之表达了什么思想的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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制天命而用之是什么哲学观点
第一次听说这两句话，但是看字面也能理解他的意思。
天行有常制天命而用之都是唯物主义观点。。
天行有常制：
天是天空，大自然。
行是行动，运行。
常是物理学的常数。
制是制止，制约，制度。
常制就是规律。
天行有常制：大自然也不是想干什么就干什么，它也有规律，也有法则，也有制度。
天命而用之：
天是人的天赋。
命是个人命运，是自己的兴趣爱好。
天命而用之：根据自己的天赋和兴趣爱好来发展。
制天命而用之为什么是古代朴素
这个观点是荀子所提出的，充分肯定了人类有利用自然并改造自然的能力，强调了人的主观能动性和责任感，因此属于古代朴素唯物主义辩证法。
荀子人定胜天的思想主张
荀子《天论》人定胜天的思想主张。
荀子“天论”中的人学观蕴含着一个内在的、严谨的逻辑结构。“天行有常”是其逻辑前提，将时人从对天的崇拜迷思中解放出来，让人重塑理性回归人间治道；“制天命而用之”继而阐明人只有发挥对天的主观能动性才可实现自我的生存与发展，让人在宇宙中有所依托和凭借；“人与天地参”最终为人确立了价值高度，建立起人与自然之间友好而不冲突，长养而不相害的并立关系。
荀子的人学观，因时应物，切中时弊，圆融周彻，是先秦时期人学思想的高峰。它为我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了宝贵资源。
怎样理解“制天命而用之”
“制天命而用之”是中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题，见于《荀子·天论》。荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”，即不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。
荀子“制天命而用之”的思想是从先秦时期关于天人关系问题的争论中总结出来的。道家的老子、庄子夸大了自然规律的必然性,完全排斥人的主观能动性,从而导致消极无为的结论。儒家的孔子、孟子肯定天有意志,可以主宰社会人事。为了克服这两种错误倾向，荀子第一次提出“明于天人之分”的辩证观点，明确划分“天职”与“人治”，即自然与人为之间的界限。他指出“天行有常”，天地万物运动变化的规律既不具有目的性，也不以任何人的主观意志为转移。他又认为：“天有其时，地有其财，人有其治”，人类能够根据对于天时、地利的认识来利用自然、役使万物，这就叫做“能参”。人类能够参与世界变革的这种自觉的能动性，使人们在实际活动中从“畏天命”转化为“制天命”，成为自然界的主人。
荀子的“制天命而用之”的思想，对人的主观能动性问题作出了可贵的理论贡献，为中国哲学史上源远流长的天人之辩奠定了唯物论的思想基础。
文章分享结束，制天命而用之表达了什么思想和制天命而用之为什么是古代朴素的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
