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《论语》云:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”请根据其意蕴,联系自己的生活,仿照示例,另写两个句
示例:面对丰富的生活,请多一分淡泊,不必一定拥有,为利益所迷惑;面对复杂的社会,请多一分包容,不要固执己见,为情义所迷惑;面对精彩的人生,请多一分平和,不要有自私之心,为生死所迷惑。
(注意从孔子的话中引申,答出两例即可,6分)“毋意,毋必,毋固,毋我”的意思是:不随意猜测,不主观武断,不拘泥固执,不自以为是。那么根据例句的提示,我们在此基础上,可以延伸到生活、社会、人生、青春等等,而后面的句子由两个关键,一、要构成意义上的对照;二、要合理阐释“毋必,毋固,毋我”三个中任意两个的内涵。示例:面对丰富的生活,请多一分淡泊,不必一定拥有,为利益所迷惑;面对复杂的社会,请多一分包容,不要固执己见,为情义所迷惑;面对精彩的人生,请多一分平和,不要有自私之心,为生死所迷惑。注意:字数的基本一致
毋意,毋必,毋固,毋我什么意思
子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
孔子没有四种毛病,他不凭空猜测,他不坚持己见,他不顽固拘泥,他不自我膨胀。
“意”是在事情尚未发,理由尚未查明之前,我们都喜欢发挥想象力,凭空猜测,是对实际状况的不够尊重,甚至主观意志往往胜过客观真相,就像现在各种舆论每天都会反转,今天还说这一方是十恶不赦的,过一天又说另一方才是不对的,这就是过度解读。
必是坚持己见。毋必是不要全盘肯定,也不要当别人有意见分歧的时候,总是觉得自己一定是对的,大家说话的时候很多喜欢争强好胜,要彰显自我的权威,明明碰到自己没有道理了,还不肯退让半步,就像一个叛逆期的小孩子一样,凡事都要证明自己最对,其实是不好的习惯。
固是不知变通的意思,固就是当人养成一定的习惯和思想形成一定的观念后,就不愿意变通,我们总说我们长辈的人很固执,不知道变通,也不知道去理解我们这一代人的观念,也不愿意跟随时代做出调整,但其实我们90后逐渐到20多岁甚至接近30岁以后,我们也有自己固执,我们也不愿意理解00后的人生,宁愿觉得他们都是幼稚和可笑的,而这种嘲讽的背后其实是我们自身观念的固化,我以前见过一个比喻:说人生就像一把圆规,你一定要找到你的圆心才可以画好你的圆。”大意是教人要有固化的中心点,才可以确定自我,但其实圆规不是只用来画圆的,学过数学的都知道只有变化圆心才能画出各种各样的图形,人生也是如此,固执往往让我们固步自封。
毋我就是不要自我膨胀,不要稍稍有点成绩就洋洋得意,现代的社会热爱比较,我们总觉得自己超过了谁,我很厉害,学生的时候如此,我们热爱比较成绩,我是高分小孩,我厉害,你考低分,你不行;工作了如此,我拿高薪,我可以买得起房子,我很牛,你没有好工作,连房子也没有,你太失败了;老了还是如此,我家小孩在国企做高管,你家小孩干嘛呢?哎呦,还在打工啊,那有点没前途啊。儒家讲究恕,恕拆开来看是如心,就是将心比心,要有同理心,站在别人的角度思考,
“己所不欲,勿施于人”,不要沉浸在自我当中,以自我为中心,膨胀以后还要对别人大家否定鞭挞,社会中的歧视与不平等往往源于此,我们这一代人大多都是独生子女,从小到大其实不是很懂得分享,也一直生活在高度竞争的环境中,很容易陷入到我执和自我的膨胀中去,失去了对他人的宽容,最终也摧毁了自己。
我自己经常参加辩论赛,也拿过很多辩论赛的国际冠军,其实我很认同孔子的这句话,人很容易陷入到“意,必,固,我”的陷阱中去,就像我曾经有段时间也觉得自己说的才是对的,别人都是错的,看待什么问题从我的角度出发,当别人来反对我的时候,再用我的辩才对他们的观点都表示否定,说的头头是道,给自己形成一套自圆其说的系统。回过头来反而是让自己陷入了困局,如果我总是以自我出发,固执己见,就像眼睛总是紧靠一块钱的铜板看待世界,目光再敏锐,这世间的大多景色我也都看不到。孔子是一个聪明的人,天资也很高,但世间聪明的人其实不少,孔子是一个圣人就是因为他没有被他极高的天资困住,他超脱了自我中心的困局,这才是他伟大的地方。
毋我是什么意思
毋我的意思是指:为无私见,不自以为是,不惟我独尊。
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出处
《论语·子罕》:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”何晏集解:“﹝孔子﹞述古而不自作,处群萃而不自异,唯道是从,故不有其身。”
例句
谓无私见,不自以为是。《论语·子罕》:“子絶四:毋意,毋必,毋固,毋我。”何晏集解:“﹝孔子﹞述古而不自作,处群萃而不自异,唯道是从,故不有其身。”
毋意、毋必、毋固、毋我分别是什么意思
出自《论语?子罕》:子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
[毋意]不主观臆测[毋必]不绝对肯定[毋固]不拘泥固执[毋我]不自以为是孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
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