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陶不求甚解,疏狂不可循。甚解岂难致是什么意思
陶渊明在读书方面是不在词句上多下功夫的，这太狂了，不能向他学习。
将词句解决难道是很难的事吗？
甚解意思是
深入理解的意思。
解（拼音：jiě、jiè、xiè）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像两手解剖牛角，本义为分割、分解，后泛指剖开。由本义又引申为瓦解、分裂、融化、消散。又引申为排解、和解。又指脱落、解除、消除。要分解某物，最好能知悉规律，故有理解、懂得、注释、解释等义
不堪甚解的意思
意思是对某事物或某种情况感到难以理解、难以解释或难以接受。它常用来形容遇到困惑、困扰或无法理解的情况时的心情或状态。例如，当面对一个复杂的问题或一个令人费解的行为时，我们可能会感到"不堪甚解"。这个成语强调了对事物的困惑和无法理解的程度。
不求甚解，段意概括
第一部分（第1段）：摆出批驳的靶子。
这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。
第二部分（第2---4段）：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
第二段，从“不求甚解”的出处入手，证明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。
其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。
第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。
第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解，因此被列宁批评。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。
第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
第四部分（第7---8段）：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。
第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。
第五部分（第9段）：强调重要的书要反复阅读的正面主张。
因为书籍不是一下子就能读懂的，所以作者在文章结尾又提出“重要的书必须常常反复阅读”的主张，点明了中心论点，给读者以有益的建议。
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