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1、口水稿是指未经深思熟虑、心血逐字倾注而产生的随意文字或言语。它通常是随笔、总结、记录或疏漏的初稿,缺乏逻辑性、准确性和严密性。这类稿件常常是思绪不清、语言杂乱,未经过仔细策划和精心编辑。
2、口水稿可能存在于各个领域,如写作、演讲、实验报告等。它与经过深思熟虑、用心打磨的成果相比,显得草率和不成熟。因此,对于重要的文本和演讲,我们需要废除口水稿,精心准备,确保信息准确、连贯和有说服力。
聚会时,主持首先要会前准备自己的口水稿,并且练习多次,再合理准备自己的着装,一般看什么聚会,穿切合主题的服装,聚会开始时,无论是哪种聚会,氛围是必须的,一开始调动所有人的热情,让大家都有参与感,可以适当找人互动,做点可控的游戏之类的,主持人是全场把控时间的关键,个人不喜欢拖拉的,还是要雷厉风行一点
1、口水文表面意思是用口水写出来的文章,是指没有经过反复推敲和修饰,如同用嘴巴说出来的白话文章。口水文一般情况下是为了方便及效率而大致写的文章,没有任何套路可以参考,只要意思读的人能明白即可。
2、有的口水文发表出来被读者阅读,因为里面的语句没有经过仔细的琢磨与推敲,缺乏了文章的美感,此时读者也会说这片文章像口水文一样,缺乏了阅读性。所以大家要发表文章时,一定仔细推敲语句,不然读者该不买账了。
3、而小说却不是这样的,比如我国的四大名著。
1、刮喇[guālǎ]象声词。断裂声。
《儒林外史》第三四回:“扯满弓,一弹子打去,不想刮喇一声,那条弓弦迸为两段。”
明汤显祖《牡丹亭·御淮》:“风喇喇,阵旗飘。”
《西游补》第十回:“帘外擂鼓一通,奏起细乐,枪刀喇喇,剑戟森森。”《红楼梦》第五回:“忽喇喇,似大厦倾。”3、法喇[fǎlǎ]即雪橇。
清阮葵生《茶馀客话》卷十三:“法喇,似车无轮,似榻无足。覆席如龕,引绳如御。利行冰雪中,俗呼扒犂。以其底平似犂,盖土人为汉语耳。”参见“雪橇”。4、数喇[shǔlǎ]方言。数落;数说。清蒲松龄《姑妇曲》第一段:“何大娘连骂带说,数喇了一阵。”清蒲松龄《翻魇殃》第三回:“十日以前合我说,着我数喇了一千行。”5、纳喇[nàlǎ]复姓。
清有显祖继妃纳喇氏、太祖孝慈高皇后纳喇氏等。见《清史稿·后妃传》。
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