东辰安华知识网 很多朋友对于不可得兼什么意思和两者不可得兼的兼是什么意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
1、①同时占有几样东西或进行几件事情。
2、《鱼我所欲也》：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”
3、《后序》：“予除右丞相兼枢密使。”
4、《过秦论》：“约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。”
5、《汉书·韩信传》：“受辱于跨下，无兼人之勇，不足畏也。”
6、《狱中杂记》：“一人倍之，伤肤，兼旬愈。”
7、《孔雀东南飞》：“我有亲父母，逼迫兼弟兄。”
8、《赤壁之战》：“将军以神武雄才，兼仗父兄之烈。”
二者不可得兼中的兼是把两份并在一起。不可得兼是说两项之中只能得其一，不能兼而有之。
得兼的解释兼得，同时获得。《孟子·告子上》：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”郭沫若《创造十年》一：“你们又要爱国，又要诳文凭，二者是不可得兼的。”
2、所具有的或所涉及的不只一方面。
文言版《说文解字》：兼，并也。从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。
白话版《说文解字》：兼，同时操持、把握。字形采用“又”作边旁，像一只手同时抓握两茎禾。“兼”是手持二禾，“秉”是手持一禾。
《生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可的兼，舍生取义着也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。
不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。
一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。
不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。翻译：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。参考资料：http://www.pep.com.cn/200406/ca426682.htm
二者不可得兼，舍生而取义者也”的意思是：
这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。
1、这句话节选自：《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、赏析：本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。《鱼我所欲也》一文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”。如果把《鱼》文分成三段来分析，是不难说明这一观点的。本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。
好了，关于不可得兼什么意思和两者不可得兼的兼是什么意思的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
