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“还记得”用文言文可说“犹记”和“犹忆”。例如:
犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。(宋代·姜夔《疏影·苔枝缀玉》)
犹忆五峰前马家山湾,树初入山,不识路径,牧童樵子又以雨不出,陟一峰巅,徘徊不知何往。(李.大.钊《游碣石山杂记》)
生平此游最乐,故今犹忆之。(同上)
【注释】犹:仍然,还(hái)。忆:1.回想。2.记得。此处是“记得”之意。
于是是一个汉语词语,拼音是yúshì,是一个连词,表示后一事承接前一事;也指这时,表示紧接上事之后并由于上事某种结果。在古代,于是还有“如此,在此、当时、在这种情况下”的意思。
/在兰亭集序中犹不能不以之兴怀的意思是:尚且不能不因为它引发心中的感触。那因为什么而引发感触呢?以前自己所喜欢的、欣喜的,自己所厌恶的、憎恨的,都在俯仰之间己经成为了过去。更何况寿命的长短取决于造物主的安排,最终都不免有穷尽之期。怎能不让人而引起感慨啊!
1、①从高处向下看。《滕王阁序》:“飞阁流丹,下临无地。”
2、②到;靠近。《陈情表》:“州司临门,急于星火。”《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。”
3、③面对;对着。《过秦论》:“据亿丈之城,临不测之渊以为固。”
4、④将要;快要。《出师表》:“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。”
5、【临存】地位高的人对下人的问候,看望。
6、(说文解字未收录“临”字头,请参考“臨”字:)
7、(临)监也。各本作监临也。乃複字未删而又倒之,今正。从卧品声。力寻切。七部。
8、(康熙字典未收录“临”字头,请参考“臨”字。)
9、〔古文〕《唐韵》力寻切《集韵》《韵会》犂针切《正韵》犂沉切,音林。《尔雅·释诂》临,视也。《诗·衞风》日居月诸,照临下土。
10、又《大雅》上帝临女,无贰尔心。《笺》临,视也。《礼·曲礼》临诸侯,畛於鬼神。《疏》以尊适曰临。《谷梁传·哀七年》春秋有临天下之言焉,有临一国之言焉,有临一家之言焉。《注》徐乾曰:临者,抚有之也。
11、又《战国策》县隂以甘之,循有燕以临之。《注》临,犹制也。
12、又车名。《诗·大雅》以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。《传》临,临车也。《疏》临者,在上临下之名。《释名》临,如字。韩诗作隆。
13、又地名。《左传·哀四年》荀寅奔鲜虞,赵稷奔临。《注》临,晋邑。
14、又丘名。《尔雅·释丘》右高名临丘。
15、又姓。《後赵录》秦州刺史临深。《孔融传》有临孝存。
16、又门名。《左思·吴都赋》左称弯崎,右号临硎。《注》弯崎,临硎,阍闼名。吴後主起昭明宫,於太初之东开弯崎临硎二门,弯崎宫东门,临硎宫西门。
17、又《韵会》力鸩切《正韵》力禁切,林去声。《增韵》丧哭。《颜师古曰》众哭曰临。《左传·宣十二年》楚子围郑,旬有七日。郑人卜行成,不吉。卜临于大官,且巷出车,吉。《注》临,哭也。《释文》临,力鸩切。
18、又《韵补》叶卢东切,音隆。《诗·大雅》后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我躬。《司马相如·长门赋》奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。修薄具而自设兮,君不肯乎幸临。
19、又叶力阳切,音良。《秦始皇祠洛水歌》洛阳之水,其色苍苍。祠祭大泽,倏忽南临。洛滨醊祷,色连三光。
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