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每个人能力不同，能力强的人可以很容易的赚钱买车，买房；
而能力差一些的人，已经非常努力，但还是只能赚微薄的收入。
于是抱怨，痛苦，焦虑随之而来。
认清自己的实力，脚踏实地一步步走，走自己的路，不必在意别人说什么。
最终能取得什么样的结果，其实不是由我们决定的。
即使你是龟兔赛跑中的乌龟，也不要放弃，每天学习进步，当你走到生命的终点的时候，可以问心无愧
的说我尽力了。能力强与能力差的人本性是一样的，纯乎天理。
君子爱财，取之有道。有些钱是可以赚，有些钱是不能赚的。我们在做一项决定的时候，
要问问自己的良心，这个钱能赚吗？如果良心说，不能赚，就要勇于拒绝诱惑。
孔子说:不义而富且贵，于我如浮云。这是非常高的人生境界。
开其兑，济其事，终身不救。当欲望的大门打开，必然会一生劳苦。
即使我们有能力，可以赚取更多的财富，但也要适可而止，人的精力是有限的，
赚取财富，必须要花费心血，我们会错过很多比钱财更重要的东西，比如对孩子的陪伴，对父母的孝敬。如果因为财富弄坏了身体更是得不偿失。
中华传统文化以儒家、佛家、道家三家之学为支柱,包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。[3]如，佛家的“烦恼”“差别”“平等”“世界”等。[4]
中华传统文化的双重属性反映了传统文化之间（如：儒家/道家之间；儒家/法家之间、儒家/佛家之间）存在对立与统一的辩证关系。他们之间相渗透，形成古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语文化形式等。
在民俗方面，则以传统节日的形式体现出来。这些传统节日包括（均按农历）：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的“寒食节”、五月五日“端午节”、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月的“腊八节”、腊月三十除夕等。包括传统历法在内的中国古代自然科学也是中华传统文化的组成部分。
至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了佛，道，法，阴阳，纵横，玄，外来文化等诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。
其四，从社会功用上，分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。
六年级习作诚信让生活更美好的习作思路应该是这样的，首先提出观点诚信能让生活更美好，然后进行举例比如有一个学生上学迟到，老师不问青红皂白辟头盖脸大骂一顿，第二天一个叔叔给该学生送来一面锦旗，上面写着拾金不昧的好学生，老师才明白了
这次作文竞赛真的是让我受益匪浅！通过比赛让我检验了平时语文学习的能力，这既包括词汇的积累，也包括语法的运用，更有赛场上灵活应变的能力。
更重要的是通过作文竞赛我更加感受到了作文与生活的密切联系，闭门造车是写不出好文章的！
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