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人是什么，从哪里来，是一个古老而永恒的话题。第二个问题是，人类真的是所有物种中最差的吗？人是世界上最恶劣、最肮脏、最可怜的动物。这句话听起来有点别扭和不安。如果从科学角度定义，人是高级动物。你愿意做最坏最脏最穷的动物。

从古至今，人的人性为何变得越来越复杂，人真的是所有物种中最坏的吗？

谢谢悟空小秘书邀请。这个问题很有意思，也很重要，我说两句大家参考。首先是第一个问题从古至今，人的人性为何变得越来越复杂。答案是因为人类社会和社会性合作变得越来越庞大，越来越复杂，故而，相应的，人性也就变得越来越复杂了！所谓环境塑造生物，环境包括自然环境和社会环境。社会环境的复杂程度主要是取决于社会合作的人数。

人类最初是以几十人的自然群落为最基本的合作范围的，后来这个合作范围越来越大，到今天已经是地球村式的全球化合作了，这样一来，合作规模越来越大，社会环境就越来越复杂，被这个客观环境塑造着，人性也就越来越复杂了。第二个问题，题主问人真的是所有物种中最坏的吗？。以题意，这个坏指的是道德判断上的坏吧？在道德上做出的这个判断对不对？这个问题很复杂，至少要分为两个方面来说了。

首先是基本的方面，答案是不对，因为这是个伪问题。大家要知道，在物种层面上是没有道德判断的，所以在物种层面上说人类好坏没有意义，既然没有意义，那这个问题根本就不存在，所以也就不对了。举个例子，简单的类比一下帮助理解，这就像问五百年前的男性为什么不一口气生三个男孩？这样的问题一样。这里的要点在于男性根本就谈不上生孩子，所以问为什么不生男孩没有意义，问为什么不生三个男孩更没有意义。

一样，道德判断不能用在物种层面上，所以问物种层面上的人类坏不坏是个没有意义的伪问题。这里的关键是我们要搞明白道德的本质。道德是人类想象的共同体中的价值体系，这里的要点是想象的共同体，或者叫做文化。非人类的物种没有人类的想象，所谈不上道德，更谈不上物种和物种之间的共同体。因为想象的共同体是道德的基础，而非人类的物种是没有人类这样发达的想象力的，所以道德标准只能用在评判人类内部的关系上。

举个例子，比如说，为什么精神分裂症患者在发病期间不用承担道德和法律义务？过错可以免于刑事责任？那就是因为精神分裂症患者在发病期间是无法在自己的意识中构建想象的共同体的，既然想象的共同体都不存在了，那也就没有道德判断和法律判断了。或者说就没有善恶判断了！既然无法判断善恶，惩戒也就失去了依据，所以也就谈不上对精神分裂症患者的惩戒了。

不知道我说明白了么？道德的基础是文化，是能在想象的世界里构建起善恶和价值判断的共同体，其他物种连这个想象力都没有，一般来讲更无法和人类或者人类个体构建共同的想象，所以我们无法用道德体系来评判和约束物种层面上的事情，所以我们也谈不上人类在物种层面上的善恶，或者是最坏还是不是最坏的问题了。

希望我拉拉杂杂的说明白了。下面我们再说第二个方面，认知溢出的方面。道德针对的是人和人之间的关系，这叫做道德的内向性。但这不是说道德就没有外延性外在性，外指性，外知性了。这个问题很复杂，比如说在历史上的道德起源，往往都离不开神的本源作用，比如说中国的天，或者西方的上帝。但现在我们有时候说人类是邪恶的物种，是地球的病毒，诸如此类的道德判断，主要还是认知盈余，或者叫做道德盈余带来的。

历史上，认为人类不好的并不少见。比如人类偷吃禁果背叛了上帝的原罪论。这是所谓道德反思的重要体现。但到了近代，随着科学的兴起和人类生活条件的改善，出现了基于认知盈余的道德盈余，随后出现了更多物种层面的道德判断和道德否定。道德过剩也是一件很复杂的事情，很典型。所谓的爱满溢的圣母学校，可能是最常见的一个。

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