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还行吧，周口没有几个好的健身房，在周口还算排在前几名吧。 自己去问问看看比较一下才知道别人说的都不一定是对的只可以做参考阳光比较好一点那是周口比较早的健身房了我觉得比奥键好拉你自己选择吧4，完美世界十凶实力排名是怎样的
十凶实力排名：九幽傲、真龙、真凰、鲲鹏、麒麟、雷帝、蛄族、天角蚁、九叶剑意草、打神石。1、九幽傲其乃兽形，身上遍布黑色龙鳞，背后九尾缭绕，而每条尾巴末端又长有不同的凶兽头颅，其样子酷似龙头，有这无与伦比的天赋神通。它也是十凶中活的最久的，在最后决战中，盖压当众人的开天辟地第一帝灭世老人其真身就是九幽獓。2、真龙龙乃是天生神兽，拥有强大的力量，能统御万兽，而龙族中最强者又称之为真龙。传说仙古时代，有两条外形差别巨大，但皆是龙族的龙争夺真龙之名。失败的那一方，虽然失败，却依旧活了无尽岁月，号称天下第二，也是禁忌人物。3、真凰这一种族战力有多强，文中并未写，但能位列十凶之一，想来也是极致恐怖。而该种族最厉害的不是战力，而是能够涅槃再生，有这不死的属性，光以寿命来论绝对可以耗死无数敌人。荒天帝石昊便曾梦回仙古，认识了一个真凰少女，她虽在战斗中陨落，却化作仙卵涅槃。4、鲲鹏兽中异类，出水为鹏入水为鲲，有着两种截然不同的形态，可以搏击苍天。它也是荒天帝最早接触的十凶，早年的荒天帝便是以其鲲鹏宝术纵横天下。完美中的鲲鹏似乎是个女子，为九天十地而决战异族，没死在对手手中，却被九天十地的残仙以谪仙咒暗算陨落。5、麒麟荒天帝石昊梦回仙古时曾与一只白麒麟论道，交情不浅。而在后来的黑暗异族进攻的战斗中他虽受伤却并未死去，而是以秘术找地方沉睡过去。在石昊的年代又活了下了，且以麒麟宝术大杀四方，对得起十凶之名。6、雷帝生于上苍雷劫池中的雷灵，因不甘困于雷劫之中，拼命吞噬其他雷灵，最终幻化人形，掌控雷池，执掌诸天雷霆，堪称恐怖！7、蛄族表面上是九天十地的叛徒，其实是卧底来着。由于身在异界，他们族群的人数众多，一点不似其他十凶。但他们的强大也是毋庸置疑，左手时间，右手空间，仙王之下，遇上他们，有死无生。8、天角蚁该族来历非凡，天生神力，单纯以力量来说，世间以他们为尊。其天生宝术为狂化，可提升自身力量元神与生命，于绝境之中爆发数倍自己身的力量。原著中老天角蚁被异域不朽围攻而亡，一众子女除小儿子外皆被鹤无双所杀。9、九叶剑意草不同于其他十凶，这剑草乃是植物，并且跟脚普通。只是此草开窍后，于剑道有着天生的喜爱，一直精研。到后其他的剑意更是可斩尽日月星辰。只是他虽厉害，到底还是植物，无法移动，故而排到第九。10、打神石完美前期很贱的存在，与遮天中黑皇一样承包了所有笑点。该族都是石头，无法化形，本体坚不可摧，打人一打一个准，避无可避，故号称打神石。原著中前期他的笔墨还是蛮多的，但后期直接一个沉睡漂到了结局，实在没啥说得出手的战绩，故排在十凶最后一名。5，在斗破苍穹中曜老先生是怎么出场的他是谁为什么会帮萧炎为
从｛第八百七十八章 天火尊者｝天火尊者开始出现，在｛第八百七十九章 五轮离火法｝讲诉天火尊者怎么死的引：那些火焰蜥蜴人似乎是这里的原始生物，数量极多，而且其中不乏足以与斗尊相匹敌的超级强者，那一次，我便是遇见了一名斗尊阶别的蜥蜴族强者，原本若是巅峰状态，定然不会惧它，但可惜，两种异火相争，已令得我身受重伤，而后的结局，你也能猜测到，那场大战后，我受了致命重伤，不过好在这些蜥蜴族的强者并不懂空间之力，因此始终难以寻见我的藏。匿之所。”天火尊者眼中略有些惊人神采，似乎当年的那一场大战，倒是令得他记忆尤深。 “不过我虽然成功隐匿了身形，但也身受重伤，不久之后，**便是逐渐崩溃，在那最后之际，我将所收服的那成熟陨落心炎释放「而灵魂，则是附于那枚异火种子之上，想要借此保存，但这么多年下来，灵魂也是逐渐有些支撑不住，若是两年之内再未有人进入这里，或许我的灵魂，也将会彻彻底底的消散。”是萧炎在帮内院解决天焚练气塔里面的陨落心炎枯竭的问题的时候，重新回到当初收复陨落心炎的地底的时候，萧炎被地底的怪物追击，最后逃到了耀老先生用斗尊之力封锁的空间里面去，被耀老先生所救，耀老先生是之前收复陨落心炎的时候伤重陨落了，但灵魂没死，直到萧炎到来，终于被萧炎带出地底，但因为他长年在地底，灵魂之力也在逐渐减弱，最后全力帮助萧炎逃出地底之后更是虚弱的要陷入沉睡！耀老先生出现的时间是第878章！！你可以去看看。记得采纳我哦~~是在迦南学院天焚练气塔下的岩浆世界里修炼六合游身尺时，无意发现的一具骨骸，那时就是天火尊者曜老陨落心炎的前主人，因当年在岩浆世界发现另一陨落心炎妄想将两者融合受伤，后又与火蜥蜴一族斗尊级别强者交战陨落至此。他看出萧炎连药师的身份承诺以五轮离火法、幼小的陨落心炎，恢复后保护萧一年为条件来换取萧将其带出并帮其恢复灵魂，后因恢复虚弱长时间沉睡、、、、是陨落心炎...等级听土豆说好像是地阶低级 斗王2星顶峰 第三种是净连妖火```等级是地阶高级 斗王顶峰第4种是排名第7的擅炎之火```是天阶中级 斗皇5星第5种是第2的冰火之炎```最后是天阶顶层 斗尊2星 都是土豆想的既然跳过了，那就再补上呗。别人说的那赶得上原版的！再说几张而已，也花不了多少时间。曜老先生是萧炎在内院曾经封印陨落心炎的塔里的最深处碰到的，是陨落心炎的前任拥有者，也是个灵魂体，帮萧炎是因为需要萧炎帮他炼制恢复灵魂的丹药和炼制躯体，沉睡是因为萧炎借其灵魂力量打斗造成的。6，归元寺第二十罗汉解签
第二十尊 难陀多化尊者 难陀，译作“善欢喜”，亦名“牧牛”。 据说，尊者曾问佛陀牧牛十一事，知道佛陀具一切智，遂出家，修得阿罗汉果。他非常聪明，且声音美妙。 据《根本律》载，曾使五百比丘证得阿罗汉果。《萨婆多论》还说明了难陀与此五百比丘尼的前世因缘：“往昔惟卫佛出现于世。为众生说法，彼佛灭后，有王起牛头栴檀塔，种种庄严。此王有五百夫人，供养此塔，各发愿言：‘愿我等将来从此王边而得解脱。’尔时王者，今难陀是；尔时五百夫人者，今五百比丘尼是。以是本愿因缘。故应从难陀而得解脱。”尊者以其美妙的声音说法，度化世人。 难陀，又作难铎迦，意译曰善欢喜。又名牧牛，称牧牛难陀。 宝瓶净水由心生， 知足常乐从精进。 道人笔下有春色， 写出江南雪中枝。 还有一首诗： 自古人生多艰辛， 长途跋涉无休停， 莫嫌山重水又复， 知足长乐心意顺。 大意为：“净”由心生，老子的《道德经》在2500年前就提出了“相对”的哲学，这个净，是相对的净，是由自己的心境产生的；知足后更加乐意专注和进一步提高。得“道”的人在冬季能看到春景，能在春色满园的江南看出雪中的枝头景色。 建议了解：李叔同的故事，“淡有淡的味道”，这绝对是种境界。归元寺数罗汉解签 第二十保平净水由心生，（大概意思是，也算那句俗话，心态决定命运,心净的人跟心乱心坏的人是可以区别开来的)知足常乐从精进。（自古人生多艰辛，或忙碌或辛劳。不抱怨前途迷茫。知足常乐者往往最能心顺意随。知足常欢喜，乐观的心态是人生必要的本领）道人笔下有春色，（可以多观察多接触更多的人，看看那些过的好的人，姻缘好的人，大致都有什么共同内心特点,生存好的人的，他们必然有决定比其他人更优胜的优点，多看看别人的优点，慢慢的时间久了这些优点会成为你自己的优点）写出江南雪中枝(自己的优点多了，是不是自己也能变得更强大的呢，能写出自己怎样美好的人生，我想是可以做到的）五百罗汉第贰拾尊难陀，译作”善欢喜“，亦名”牧牛“。尊者法相：尊者法相所现为跏趺坐，双手笼于袖中，安于腿上，虬髯浓密，面色黝黑，神态威猛，内心和善。尊者智慧超群，声音美妙，舌灿莲花，善于感化他人。个人建议，得此偈，应该把心态调整到像尊者一样常欢喜的境界，欢乐人生第一宝，千金要卖常时笑。路还长。该笑得笑。该孝顺得孝顺,该做点善事就做点，只要自己能欢喜起来，帮助别人帮助自己，再坏的人生相信都会好起来的。你觉得如此境界能不好起来么。路还长。如果是学生那就建议：多做点多实践点，该做的事情做好，不该做的事情，聪颖的避开。多交结善缘，对自己对别人都是有好处的。题外话我说多了点，你比我年轻多了多了，签有意境，各有千秋,各有好坏，多学点也是可以的，学无止境，仅供参考。阿弥陀佛。7，十大名器有哪些
十大名器有：1、鸮尊一九七六年出土于河南安阳殷墟妇好墓，原器为一对两只，铸于商代后期。尊为古代盛酒器。在古代，是人们喜爱和崇拜的神鸟。他的形象是古代艺术品经常采用的原型。商代的王器、石器、陶器、青铜器中，都有精美的形。此尊即是商代鸟兽形青铜器中的精品。2、司母毋鼎一九三九年三月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎型制雄伟，是迄今为止出土的最大最重的青铜器，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。典籍载有天子九鼎、诸侯五鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。3、四羊方尊商晚期偏早器。原器一九三八年出土于湖南省宁乡市，是我国现以发现的较大的方尊。此尊造型简洁优美，采用线雕、浮雕手法，把平面图象于立体浮雕、器物与动物形状有机的结合起来。整个器物用块范法浇铸。一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。羊在古代寓意吉祥。四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。4、大盂鼎周康王时器。原器清道光初年出土于陕西岐山县。鼎内壁铭文19行291字，记载周康王二十三年九月册命贵族盂的史实。铭文记载康王想盂叙述周文王、周武王的立国经验。5、虢季子白盤西周时期，盛水器。陕西省宝鸡市出土。虢季子白盤是商周时代青铜器中最大的铜盘，是西周著名的重器，作器者虢季子白是周宣王的朝廷大臣。此铜盘内底铸有110字铭文，铭文通篇用韵，是一篇很好的韵文。四壁各有含环兽首两个，腹上部为窃曲纹，下部为环带纹。6、龙虎尊此尊为商代艺术珍品。远器一九五七年出土于安徽阜南县。龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。腹部纹饰为一个虎头两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎头之中。虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的兽面。圈足上部有旋纹，并开有十字形镂孔。龙虎尊纹饰的主题是“虎口衔人”。7、琱生簋是周宣王时期的器物，相传原器早年出土于陕西。中国历史博物馆所藏的一件，是张少铭先生所捐。此簋通高二十二点厘米，口径二十一点九厘米，以饕餮纹为主要文饰。器内有铭文十一行，一百零三字。8、匽侯盂是西周时的器物，出土于辽宁喀拉沁左翼蒙古族自治县。原器高二十四厘米，上口径二十四厘米，侈口、深腹、圈足。盂体文饰精美，通体布满夔凤纹（一种具有华冠的兽头鸟身纹样）整个器具造型庄重，显示了侯身份和地位的尊贵。盂为古代盛事器或盛水器。“燕”是周初分封的诸侯国，货即是燕国的君主.9、铜冰鉴战国器原器一九七七年出土于湖北随县曾侯乙墓。铜冰鉴便是曾侯乙墓青铜器新颖、奇特、精美的特征。铜冰鉴是迄今为止世界上发现最早的冰箱，是一个构思精巧，实用性与艺术性高度统一的青铜器物，也是迄今发现的部分采用失蜡法铸造的较早的典范作品。10、曾仲斿父壶为春秋时器一九六六年出土于湖北京山县。原器通高六十六厘米，上口径二十三点一厘米，宽十六点三厘米。壶盖上饰有精美的莲瓣，为春秋青铜壶典型的造型。盖内及壶口内壁有铭文十二字，铭文大意为，曾侯的次子父用好铜铸造了此壶。参考资料知趣：https://www.bestb2b.com/prod_11207247.htm8，五凤朝阳刀评书武功排名
《五凤朝阳刀》评书没有具体给出武功排名。《五凤朝阳刀》简介：明朝末叶，身居九千岁显位的大宦魏忠贤，乘天启皇帝病危，广收武林怪士，结党营私，残害忠良，妄图夺权篡位。天启幼弟朱由检，天生聪颖，抱负远大。在忠臣遗孤武凤楼及其侠士五岳三鸟的鼎力辅佐下，与奸宦及其死党锦衣卫展开殊死的搏斗。全书从武凤楼嵩山学艺，鹰愁涧误救仇人魏忠英之女魏银屏开始，历经杭州惊变、父亡家破、魔窟救母、难中联姻、凤阳府皇陵救信王、袁家堡因爱结怨仇、钻天鹞子三戏魔女、二鬼双判大闹徐州等热闹的故事。终于使武凤楼和五岳三鸟冲破女魔王侯国英的层层雾，钻进敌人心脏，与奸宦魏忠贤展开了更加激烈的斗争。明末，宦官魏忠贤广收江湖武林高手，并委亲信掌握，企图乘皇上病危之机篡位。忠臣遗孤武凤楼（先天无极派第三代传人）及其师辈五岳三鸟（展翅金雕萧剑秋，追云苍鹰白剑飞，钻天鹞子江剑臣）等侠士，鼎立辅佐五皇子朱由检（即崇祯皇帝），与魏阉逆党展开了腥风血雨的殊死博斗。最后，击败阉党的大内高手“一毒二客三僧四煞五鬼六怪七凶八魔”，扶保五皇子登上了九五之尊。崇祯登基后，刚愎自用，多疑寡因由于当初钻天鹞子江剑臣入青阳宫卧底时，被骗与锦衣卫总管（女魔王侯国英）成亲，虽然江剑臣居功最大，但还对他多方刁难。加上魏阉余孽“七凶”乘机作祟，陷害功臣，才引出江剑臣奉旨杀妻、群雄大闹大城岛、女魔王跳崖投大海，阉逆皇宫御宝、江剑臣快刀斩七凶、侯国英重游古彭城等一系列惊心动魄的故事。扩展资料作者简介冯家文：1930年3月出生于安徽省萧县。5岁从父读方块，两年识得字三千。7岁入学。8岁因家乡沦陷（日寇侵华）而全家逃亡农村。生计日逐维艰。寒窗苦读十载，终与蟾宫无缘（18岁丧父，无力攻读大学）。 解放后，为偿童年夙愿——10岁看《水浒》，12岁读《三国》，立誓撰写小说——投入曲艺战线。历任江苏省作家协会会员、中华武侠文学研究会理事。曾先后创作出多部长篇作品。《五凤朝阳刀》、《六指金环》、《独臂武松》、《袖里刀枪》、《鸟尽弓藏》、《闹市神龙》、《弯刀残魂》、《绝代胭脂女窝主》。历任江苏省作家协会会员、中华武侠文学研究会理事。代表作《五凤朝阳刀》还被刘兰芳改编为评书。参考资料来源：百度百科-五凤朝阳刀网上只有一个姜存源的140回，不过好像也不是完整版的五凤朝阳刀前50位高手排名1、先天无极派灵魂人物无极龙2、神剑醉仙翁马墓起3、一剑擎天郭守真4、生死牌尚天台5、三眼神煞罗盘古6、钻天鹞子江剑沉7、天山大公郑公道8、天山二公叶公超9、天山三公沈公达10、先天一凤武凤楼11、峨眉掌教司徒平12、北荒一毒叶梦枕13、抬手不空郝必醉14、武林释圣木头人15、武林道圣不说话16、武林儒圣豆腐乳17、终南樵隐马墓岱18、六阳毒煞战天雷19、六指追魂久子伦20、少林醉圣普渡禅师21、八臂神偷任凭吾22、慈云师太23、血剑红谢见红24、展翅金雕萧剑秋25、血屠千里阚不惯26、杀人如麻千里空27、追云苍鹰白剑飞28、千里独行吴尚29、峨眉太上司徒玄30、九幽黑姬阴海棠31、鬼刀司徒圣32、荒江游龙白云飞33、万里孤鸿白心野34、三太上司徒贤35、段常仁36、黑风峡主吴不残37、尚不雅38、威震天南赤松和尚39、无人阉40、假善人41、无人喂42、泗水公刘广俊43、女魔王侯帼英44、杨踢没45、金马46、神行书生白天野47、胡拼命48、白振飞49、鬼王司谷涵50、八爪毒龙索梦雄9，古代兵器尺
传说中的“量天尺”，神器！日本神话—八尺镜铁尺 “铁尺”为我国传统器械，也叫“点穴尺” 传至日本，在日本名为“サイ”（Sai）、译作“浪人叉”或“短叉”，多为练空手道者使用。 英文名也由日文音译：“SAI” 使用使通常双手各持一支，所以也称为“双铁尺”。可正持或反手持。旁枝多用于格挡时卡住对方的兵器，因此对付刀剑或更长兵器有较大的优势。 铁尺是流传湖南各地的短器械，其套路不一，打法也不尽相同。以流传株洲地区的铁尺为例，它系清朝少林寺憎人雷明光所创。雷明光祖籍河南，年青时因反清复明失败，入少林寺削发为憎，后潜心研究南北诸家武功，取武术名家器械之精华而创编“铁尺”功，自此苦练日久，造诣颇深，铁尺功被列入少林看家：功法之一，不得轻使。少林遭劫后，传人钟金彪逃到醴陵日月寺定居授徒。“铁尺”便在株洲地区流传。在客家比较流行，但如今铁尺在国内非常冷门。 铁尺内练气，外练力，以意领先，以气催力，刚柔相济，发劲勇猛，气势逗人；攻守兼备，步法稳健，避实击虚，手随心转，法从手出；进退自如，简朴多变，要求手、眼、身、法、步、精神、气力合为一体。特点：套路短小精悍，攻防紧凑，使用灵活，起落大方。既有内家缠绕之柔，又有外家点、捅、劈、崩之刚。 铁尺又称“钗”，硫球古兵器之名。 官方称呼为“钗”/“十手”，即琉球三叉刺。日文作“サイ”，该型武器英文名由日文音译为“Sai”，中文作“钗”。现在常用于硫球空手道的器械教学，又称空手道短叉。至于忍者匕首称法是自忍者神龟这一动画产生后叫出的俗称。 钗是由我国的铁尺——传统器械之一——在16世纪末传至硫球后由硫球人改进而成的。此时硫球王国还是大明的藩国，至于日本吞并硫球是在十九世纪末，所以绝不可说钗是日本人改进的。 钗的设计就是用来克制刀剑用的。自近代起，钗将中刺（saki）两旁的横架（monouji）改成了向上的样子；持柄末端加上锤头（saikasika），用于加强直拳反击的破坏力。钗成为了现在我们看到的形态。该设计是针对太刀的，用于卡刀——断刀——攻喉，而且很明显，其防御力强于攻击力。在没有什么资源的硫球人手中，中国威力无穷的铁尺被改进成了“钗”这么一类由低碳钢，甚至仅仅只是生铁构成的低成本武器。 钗的原始形态——铁尺原本是流传我国湖南各地的一类短器械，其套路不一，打法也不尽相同。主要用于制敌和自卫。在钗于硫球演变的同时，我国的铁尺技法也发展迅速。以流传株洲地区的铁尺为例，它系清朝少林寺僧人雷明光所创。雷明光祖籍河南，年青时因反清复明失败，入少林寺削发为僧，后潜心研究南北诸家武功，取武术名家器械之精华而创编“铁尺”功，自此苦练日久，造诣颇深，铁尺功被列入少林看家：功法之一，不得轻使。 17世纪开始，自江户幕府发“禁兵令”，规定惟武士阶级可以佩刀后，从硫球引进的钗成为浪人们自卫用的极好武器。此时在日本，除了一些对钗术有专门研究的流派（如涉川流钗术、一角流钗术）以外，很多其它武道流派中也都有钗术的技法传习，如柳生流、无二流、涩川流、石尊真石流、圣天一至流、四心多久间见日流等。在日本江户时代捕快或浪人阶级所使用的钗，其形制是一根长约一尺五寸的铁棒（中刺，saki），在与持柄（nikidi）连接处处装有护手（yoko），可用来格挡或阻架刀剑的劈击。它一般被视为一种用来以生擒为目的、击昏并捕获对手的自卫型武器。后来，日本占领琉球，并将之改名为冲绳，同时亦执行禁武，禁兵器令。但当地民众仍群起反抗，他们以学自中国(当然有加入琉球本身)的武术，甚至加上用作生活的工具(如打禾用的双截棍,撑船用的桨）严加反抗。此种用以反抗、战斗的武术当然是以杀人为目标。此时钗在硫球空手道体系中系统性地演化并发展出特定的套路，成为硫球空手道的经典兵器。硫球空手道关于钗的习练重点强调：内练气，外练力，以气催力，刚柔相济，发劲勇猛；攻守兼备，步法稳健，进退自如，简朴多变，要求手、眼、法、步、神、气合为一体。主要特点：套路短小精悍，攻防紧凑，使用灵活。这与我国铁尺的练习要诀基本相同。由此，自20世纪以来，钗又被称之为空手道短叉或浪人叉。 YouTube上有八十年代出的全套Karate-Sais教学片，切成九段，分别为历史、选择、握持及打击点、基础、套路（2把/3把）、套路解释、格斗到实践教学。更多名尊奥翔属于哪儿个集团(北京名尊奥翔奥迪公司怎么样)相关问题请持续关注本站。
