东辰安华知识网 大家好，如果您还对杀无赦斩立决什么意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享杀无赦斩立决什么意思的知识，包括乱我军心者斩立决的意思的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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清朝有没有彻底将外蒙纳入版图为什么有外藩蒙古这个说法，是指哪里
我是萨沙，我来回答。
萨沙第9809条回答。
纳入版图是没问题，关键管理有问题。
满清崛起以后，整个东亚大陆重新洗牌了。
满清的政策是联合蒙古一起攻打汉人，这是他们的既定国策。
通过武力征讨和联姻合作的模式，满清基本搞定了漠南蒙古。
当时蒙古主要分为三支，西部蒙古瓦剌，漠南蒙古和漠北蒙古。
其中漠北蒙古最初分为7部，满清初期则有3部：土谢图汗部（今蒙古国中部，乌兰巴托一带）、车臣汗部（今蒙古国和内蒙古东部）和札萨克图汗部（在今蒙古国西部），统称喀尔喀（在雍正年间加划出赛音诺颜部）。
漠南蒙古先是被搞定，满清通过多年战争打垮了瓦剌的准噶尔部，控制了新疆。
而在完全控制新疆之前，由于准噶尔大举进攻漠北蒙古喀尔喀，击溃了内部矛盾重重的喀尔喀。
喀尔喀3部几乎丢失了全部领土，被迫向康熙求救，宣布完全归顺。
在之前，漠北喀尔喀四部已经向满清称臣，并且定期进贡，原则上是满清的一部分。
其实，早在明末大明灭亡之前，漠北喀尔喀就畏惧现实，表面上断绝和明朝的关系（私下还在贸易），转而向满清效忠。
在明朝覆灭，满清开始对喀尔喀大量贸易和赏赐后，喀尔喀彻底投靠满清，宣布成为臣子。
康熙出兵解救外蒙古喀尔喀3部后，他们彻底进入中国版图，也开始采用旗盟制度。
这个本身没什么好说的，关键是之后满清对于漠北蒙古也就是外蒙古的管理，存在很大问题。
对于漠南蒙古和瓦剌蒙古一些部落，满清采用的是分而治之手段。
比如瓦剌土尔扈特部东归中国后，满清给他们很好待遇，给了大量拨款和牲畜，划出大片草场给他们放牧。满清也让领袖渥巴锡家族成为世袭的王爷，享受荣华富贵和特权，却将整个部落分散开。这完全是不允许他们再有统一的领袖，消除他们反叛的能力。
客观来说，满清对待土尔扈特的政策是正确的，虽然表面上看起来有些不近人情。
但由于历史原因，满清没有有效的控制喀尔喀4部，大体是允许他们在自己的地盘活动，一切都是自治的。
早在康熙时期，对喀尔喀采用的扎萨克政策。扎萨克是蒙古语的执政者，或者执政官，也就是掌握实权的部落领袖。
康熙第一次同喀尔喀领袖见面（当时准噶尔还没有进攻），就封了喀尔喀35位扎萨克，让他们统领自己的部落，为满清效忠。
扎萨克的地位特殊，是满清正式承认并且封的官职，属于满清官僚体系的一部分。
康熙想通过这种方法，暂时将外蒙古喀尔喀的部落领袖纳入自己的麾下，将来再进行分化瓦解。
对于喀尔喀领袖们来说，他们完全掌握部落的军政实权，加上一个扎萨克的头衔只有好处，没有坏处，当然不会拒绝。
到喀尔喀被准噶尔打的领土沦陷，逃走向康熙求救，情况就不同了。
但康熙并没有借此瓦解喀尔喀，反而仍然保持扎萨克制度，这显然是一个昏招。
后来满清大体是使用这套制度管理外蒙古喀尔喀。
首先是行政上的盟旗制度。
他们将喀尔喀的大部落编为旗，每个旗设有旗主，旗之上是盟，设有盟主，几个旗变为一个盟。
盟旗制度最大程度上维持了蒙古人的传统，没有拆分他们的部落，是蒙古人可以接受的制度。
旗主一般就是这个部落的领袖，基本都是世袭的。外蒙古喀尔喀大约有80个旗，旗主数量不少。
盟主则是各旗主选举而成，没有世袭一说，但一般是终审制度。盟主主要负责协调各旗的矛盾，是和事老的作用，一般选举德高望重的老贵族担任。
需要说明的是，盟主不得随意干涉各旗的内部事务，所以权力有限。
盟主一度拥有各旗的司法审判权，但也需要秉公执法，实际上还是没有什么权力。
至于旗主一般是清朝封的扎萨克，具有行政和军事大权。
原则上旗主受到满清的理藩院和定边将军管辖，实际上管辖基本不存在，他们完全自治。
盟旗制度对于管理外蒙古有一些用处，主要规定了各旗的地盘，不允许他们随便越境，避免了旗主互相兼并壮大实力，最终武力反抗满清。
旗主自己的部落实力有限，单独是难以反清的，盟旗制度是分化喀尔喀的手段。
可以说，盟旗制度在清朝初期甚至中期还是凑合的，但随着对喀尔喀控制增强，就应该考虑改土归流，逐步夺取旗主的实权。
实际上，满清直到崩溃也没有做到这点。
这是非常错误的政策，最直接的后果是，外蒙古喀尔喀其实随时可以脱离中国的控制，因为他们的军政都是自治的，尤其拥有自己的一二万军队。
到了清末，随着满清国力下降，对于外蒙古喀尔喀四部控制力也减弱。而外蒙古还有一个宗教领袖哲布尊丹巴，可以联合外蒙古各部领袖，实际上已经借助沙俄实现了独立。
到了1912年辛亥革命满清垮台，外蒙古就干脆宣布独立，从此脱离中国。
所以说，满清虽然将外蒙古纳入版图，但并没有妥善管理，甚至可以说只是形式上的管理，最终导致外蒙古清末彻底脱离出去。
牲畜和畜牲有什么区别么
牲畜和畜牲有什么区别吗，有区别呀，牲畜是指家畜一个统称，比如有些，动物，牛马驴骡子，猪羊狗，这几类都属于牲畜，这几类动物它还有一别称呼畜牲，畜生，虽然畜牲这个称呼很少用在这些动物身上，畜牲会用在骂人，或是贬低人，比如说这个人他还不如畜牲那，所以说牲畜和畜牲区别在这，
乱我军心者斩立决的意思
这是军人的铁的纪律，在军营或战争中这叫军令如山。谁破坏军规军纪处理谁。乱我军心者斩立决算是轻的，在古代那是珠连九族。古往今来，国有国法，家有家规，任何人不得违规操作，任意妄为，胡你非为。扰乱社会，扰乱民心。这样的人，必须依法追究。
李世民玄武门政变杀了兄弟又杀了十个侄子为什么还有人喊明君
这就是可怕的人性之一。
他对社会是有贡献的，但同时他又是一个残兄害弟杀侄的刽子手！
这就是李世民的妖怪人生，世人所谓的“一代明君”。
然而功是功过是过，过不掩功，功不抵过，李世民必然被钉在历史的耻辱柱上，接受一切亲情人伦的审判，而且是永无休止一代一代一代代无穷已的审判！他李世民必须为他的残害亲情付出代价！
提到李世民，就不能不让我想起更早年代的秦二世胡亥那个王八蛋，根本就是一个残杀自己亲人的大屠夫，而且是个超级蠢货大傻帽，他杀自己的兄弟姐妹竟然是受别人唆使的，受一代奸佞赵高那个孽障唆使的。
胡亥，李世民，你们让人类的亲情，情何以堪？
都像你们这样，人类社会的基石——家庭和亲情，怎么还可能存在呢？
若果人类家庭和亲情不存在，人类社会还能存在吗？
回到原始社会？
须知原始社会也是有亲情的，只不过那时的人们只知母不知父而已。原始社会，家庭应该也是存在的。
如果问我，对李世民怎么看。我的回答是：李世民这样的“一代明君”不要也罢，免得教坏世人，引领社会错误的价值观和人生观。
阿弥陀佛，佛度有缘人。
（全文完）
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