大家好，今天来为大家分享中国古代帝皇退位让贤的例子的一些知识点，和让位退贤的意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 让位退贤的意思
2. 日本派遣唐使来中国的目的和影响分别是什么
3. 参与神龙政变的五大臣，为何下场很惨
4. 明英宗为何追复他爹的废后胡善祥

让位退贤的意思

1、退位让贤的意思是退出自己的位置，让位给拥有贤能的人。

2、可以参考说留机会给年轻人，让大伙觉得你是在锻炼他们，令对方感激你。或者也可以简单的告诉大家自己身心疲惫想退居二线了。

3、就是辞职的一种婉转说法，自己的职位让给更好的人去干，自己不干了，就可以这么说。

日本派遣唐使来中国的目的和影响分别是什么

日本与中国一衣带水，在绵延流长两千多年的历史中，虽然有过矛盾和冲突，但总体上还是积极友好的时期更多一些。唐朝是中国历史上最强盛、最开放的朝代，也是中日交流史中最为密切的一段时期。于是，“遣唐使”就成为了最浓墨重彩的一笔，也成为了两国文化的重要承载者。

从公元7世纪初开始，截止9世纪末结束，日本在两百多年的时间里先后派出了19批遣唐使。其中，只有13批成功抵达了中国，其余6批皆因为种种原因而中断。

通常情况，每批遣唐使团都有大使、副使、判官和录事等官员，另有船师、水手、翻译﹑阴阳、画师、乐师、工匠和武士等各类人员。此外，还有若干的留学生和留学僧也一并随行。可以说，遣唐使团中囊括了种类齐全的外交、军事、科技、宗教、工艺、音乐、美术和航海等各行各业。

为了更加深入和透彻的了解遣唐使，笔者认真翻阅了许多历史学家的研究成果。根据日本学者藤家礼之助在《中日交流两千年》记载，遣唐使可以分为初期、盛期和末期这三个阶段。

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众所周知，日本是在亚欧板块和太平洋板块的交界处地壳运动形成的火山岩岛国，国内的土地非常贫瘠，而且资源异常匮乏。受此影响，列岛之间彼此隔绝，加之每个区域的生产力水平也相差无几，谁也没有更多粮食去供养更多兵力，造成了各自割据和长期分裂。

在中国的秦始皇时期，徐福奉命出海东渡去寻找长生不老之药，结果却一去不返。后世大概率推断，徐福最终抵达了日本并且开始在此生存繁衍，甚至有人认为他就是日本的第一代神武天皇。

徐福东渡以后，日本逐渐开化，不断接受和吸纳博大的华夏文明，不断向天朝大国进行学习和效仿。其中，受此影响最大的九州地区率先崛起，通过掌握水稻的种植技术而使得粮食产量大幅增长。

随着九州地区的部族日益壮大，逐渐拉开了与关东、四国和关西等地的优势，逐渐打破了原有的平衡态势。不过，由于九州部族缺乏野心，并没有利用这些优势去统一日本各岛，反而任由本州岛中部的大和国做大做强。

在公元4世纪，大和国经过长期的战争和攻伐终于统一了日本，建立起第一个统一的政权。据《宋书·夷蛮传》记载:

大和国东征毛人五十五国，西服众夷六十六国。

当时，中国正处于南北朝时期，由于长期内乱而无暇顾及周边局势。受此影响，刚吃上几天饱饭的日本竟然打起了朝鲜的歪主意，不断扩张自己在朝鲜半岛的势力，暴露了自己的侵略本性。

581年，北周的静帝被迫禅位于丞相杨坚，标志着北周就此覆亡，标志着隋朝就此建立。几年后，隋高祖杨坚派兵南下消灭了陈朝，彻底结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，重新实现了国家的大一统。

眼见中国再一次实现了大一统，依然还赖在朝鲜半岛的日本坐不住了，于是派遣使者前往隋朝去递交国书。据《隋书·倭国传》记载:

大业三年，多利思北孤遣使朝贡。

不过，日本在递交的国书中竟然妄自称大，不仅没有称臣，反而还自称“日出处天子致书日没处天子”。此举，引起了隋炀帝的强烈不满，准备采取强硬措施去打压日本，可还没有真正付诸实施就灭亡了。

617年，唐国公李渊从晋阳起兵，次年就在长安登基称帝建立了唐朝。玄武门之变中，秦王李世民斩杀太子李建成，不久后迫使高祖退位让贤。

唐太宗登基后，通过一系列的大有为之政恢复国力。贞观四年，出兵平定了突厥之乱；贞观十三年，出兵剿灭了高昌与吐谷浑；贞观十九年，出兵高句丽并且灭苏延陀。

三次大规模的对外用兵，唐朝的国力已经达到了鼎盛。自然而然，唐太宗李世民被各国尊奉为“天可汗”，俨然成为了当时的天下共主。

为了构建新型的国际关系，为了彰显大唐帝国的富强开明，唐太宗开始积极转变自己的对外政策。受此影响，除了西北地区、东北地区和西南地区外，日本列岛也被纳入了视线范围。

在这段时期，日本看待唐朝的态度是极其矛盾的，也是极为复杂的。一方面，他们担心自己在朝鲜半岛的扩张会引起唐帝国敌视，两国之间必有一战；另一方面，他们深知自己的国力和军力都远不是大唐的对手。

经过了激烈的思想斗争，当时的舒明天皇最终决定向唐帝国妥协求和，也像其他国家一样向唐朝遣使学习。从此以后，真正意义上的“遣唐使”出现了。

630年，日本第一次向唐朝派出了遣唐使，主要目的有两个方面。第一，增进与唐朝上层统治者的关系；第二，学习唐朝的律法、礼法和佛法。

这批遣唐使返回日本后，极大地影响和推动了“大化革新运动”，加速了日本的政治和经济发展。由于收获颇丰，舒明天皇深感此事的重要性和必要性，不久后又派出了第二批遣唐使。

此次遣唐使的规模和影响更大，覆盖面也更大，基本包括了政治领域、军事领域、经济领域、航海领域、农业领域和文化领域。其中，有一个名叫阿倍仲麻吕的非常著名，不仅与大诗人李白、王维等人交往莫逆，而且还担任过唐朝的官职左散骑常侍安南都护。

此后，舒明天皇又派出了第三批遣唐使和第四批遣唐使，继续拜中国为师。由于日本国力有限，这两批的遣唐使在规模上大幅缩减，只是弥补了前两批遣唐使的一些不足罢了。

舒明天皇过世后，朝局一度陷入了混乱，导致皇后掌权并且成为了日本历史上第二位女天皇，史称“皇极天皇”。这位六十多岁的老太太不知从哪儿来的迷之自信，竟然觉得大唐帝国软弱可欺，不仅在朝鲜半岛不知退让，甚至还拼凑了数万兵力“御驾亲征”。

面对日本的得寸进尺，唐高宗也没有客气，立即调动小股兵力出兵朝鲜半岛打响了白江口之战。在这场战役中，唐军几乎全歼了四倍于己的日军，彻底展现了自己的超强的军事实力。据高丽史官金富轼编撰的《三国史记》记载:

倭国船兵来助百济，倭船千艘停在白沙。百济精骑，岸上守船。新罗骁骑，为汉前锋，先破岸阵。唐军左右夹船绕战，巧施包抄合击之术，致日军赴水溺死者众，舻舳不得回旋。

对于此次战役，《旧唐书·刘仁轨传》也有相关的记载：

仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤。

此役过后，日军派往百济增援的军队几乎全军覆没，百济政权也宣告终结，存在七百余年的高句丽政权也随之消亡。于是，大唐帝国重新确立了自己在朝鲜半岛的宗主国地位，同时还称霸了整个亚洲。

当朝鲜半岛战败的消息传回到国内后，日本朝野上下都被吓得够呛，生怕唐军会一鼓作气荡平列岛。之后，曾经一手推动日本进行大化革新的中大兄皇子正式登基，成为了日本的新一代天皇，史称为天智天皇。

新登基的天智天皇虽然不愿意臣服于中国，但实力决定一切的道理却很明白。于是，他不得不重新审时度势，放低姿态向唐朝派遣了第五批遣唐使。

为了继续缓和与唐朝的关系，天智天皇又在几年后派出了第六批遣唐使。和上次一样，这批遣唐使的主张目的也是为了修补白江口之战后的两国关系。

连续派出第五批和第六批遣唐使后，日本终于确信唐军不会主动进攻自己，这次算是放下了心。从此以后，日本开始潜心、诚恳、全面的效法大唐帝国的方方面面。

或许，日本就是这样的国家，他崇尚强者，崇尚武力，对打败自己的国家非但不会记恨，而且还表现得无比钦佩。白江口之败后崇拜中国，二战之败后崇拜美国，都是出于这种原因。

在这种背景下，文武天皇派出了第七批遣唐使和第八批遣唐使。而且，之前每一批次的遣唐使规模都在一百人左右，船只最多也不会超过两艘，但从这次以后动辄都有四、五百人的规模。

到了第九批遣唐使时，规模竟然达到了创纪录的594人，而被我们所熟知的“鉴真东渡”就发生在这段时期。只不过，签真东渡并不像大家想的那样“正大光明”。

初唐时期，唐高祖、唐太宗和唐高宗都积极推崇和扶持佛教，使其成为了对内统治和对外交往的工具。比如，玄奘西游归国后就受到了李世民的盛大欢迎，还请他在大慈恩寺和玉华宫等多处颂佛讲法。

到了武则天时期，朝廷对于佛教的支持力度更加不遗余力。除了在全国各地修建佛寺外，还在洛阳龙门以自己的面容为蓝本打造了“卢舍那大佛”，寓意为“诸恶皆除，众德悉备，净色遍照法界”。

在平定了武则天晚年的一系列乱局后，李隆基终于恢复了李唐江山，国家终于恢复了繁荣局面。此后，他对佛教采取了一种“抑而不毁”的政策，基本上属于一种“不支持和不反对”的态度。

受此影响，唐朝寺庙和僧人开始结束了之前的那种“特权岁月”，一些不纯粹的僧尼还被强行还俗。在这种背景下，唐朝廷对于鉴真和尚东渡的申请屡屡搁置，但还是没有挡住他疯狂的“偷渡”。

从742年开始，鉴真和尚连续五次“偷渡”都没有成功，甚至还导致了双目失明。到了753年时，已经66岁的鉴真和尚在日本遣唐使阿倍仲麻吕的劝说和帮助下，开启了自己的第六次“偷渡”，终于踏上了日本的国土鹿儿岛秋目浦。

鉴真和尚如此疯狂的六次“偷渡”，真实目的实在是难以揣测，但如果说他单单为了“文化交流”或者“弘扬佛法”的话，我坚决不信！毕竟，为了非亲非故和毫无渊源的日本，实在不值得如此这般的不要命。

最可气的是！鉴真东渡时不仅携带有佛经和佛法，更带有大量的珍贵文物和中华精髓。以至于，这些原本属于中国人的积淀竟然大幅促成了日本的进步，快速由奴隶社会跨越到了封建社会。

现今，日本文化中包含了太多太多的中华文明，比如文字、音乐、美术、律法和宗教等等，都受到了遣唐使和签真东渡的直接影响。据《大和上东征传》记载:

彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至，人身难得，中国难生，进修未备，道果未到，是故众僧咸默无对而已。

当时，淳仁天皇为了安抚鉴真并且做好表面的文章，还将原皇太子道祖王的官邸赐给了他，改名为“唐招提寺”。在日本生活了十年，鉴真最终圆寂在异国他乡，真不知道他为何会对日本如此的情有独钟！

到了孝谦女皇时期，日本继续向唐朝派出了第九批遣唐使和第十批遣唐使。由于日本最迫切希望得到的律法、工艺和军事等已经斩获了不少，故而开始集中在了文学和音律等方面。

在第十批遣唐使返回日本后，唐朝护送使中的袁晋卿和皇甫东朝等人就索性留居在了日本，直到现在还有他们留下的后裔。

称德天皇亡故后，光仁天皇被藤原家族等重臣拥立为新的天皇。在他继位后，凭借积蓄的国力开始加强中央集权，开始弘扬佛教和政治。

在他推动下，第十一批遣唐使出发了。期间，唐朝刚刚平定了为祸已久的安史之乱，李氏皇族的政局也不稳定，而且内有朋党和藩镇，外有回纥和吐蕃，国力已经大不如前，早已不复往日的雄风。

到了仁明天皇时期，他派出了第十二批遣唐使和第十三批遣唐使，也成为了最后的两批。不过，随着日本的发展，随着大唐的没落，这两批遣唐使已经到了尾声，作用和影响都已经大不如前。

文德天皇即位后，日本对唐朝的崇拜也不复以往，感觉自己已经被喂饱了。同时，皇室内部也出现了严重的争权夺利，再也没有了进取之心。

在894年时，宇多天皇终于宣布将彻底终止遣唐使计划。从那时开始，日本已经决心脱离甚至推翻以中国为核心的东北亚朝贡册封体系，建立属于自己的国际体系。

实话实话，遣唐使是中日两国关系史上友好交流的一个缩影。这既为中国带来了日本的文明，更将中国的文明传回到日本，极大地促进了双方的变革和交融。

但是！“遣唐使”将主要的正面影响带给日本的同时，却将主要的负面影响留给了中国。因为，日本通过遣唐使实现了自身的发展壮大，却企图改变传统的东北亚格局和世界格局，一步一步成为了中国的“恶邻”。@文史不假

参与神龙政变的五大臣，为何下场很惨

公元705年也就是神龙元年，以张柬之，崔玄暐，敬晖，恒彦范，袁恕己等人发动政变，逼迫武则天退位让贤，李显继位当皇帝，李唐终于再次复兴。而最重要的这五个人先后被封王，神龙政变也叫“五王政变”，五人有复唐之功，可谓风光无限，只是都没有什么好下场，原因就是斩草不除根，后患无穷，没有在政变时彻底铲除武氏家族，结果就是武氏反扑干掉了他们。

张柬之等人发动政变后，在这过程中只是干掉了武则天的男宠张易之两兄弟，本来大家建议张柬之顺便干掉武氏家族为首的武三思，结果张柬之犹豫了，觉得大局已定，武三思就是一条落水狗，杀不杀无所谓，威胁不到他们，何况李显也不同意张柬之杀掉武三思，正是李显和张柬之的妇人之仁，为日后留下了祸患。死里逃生的武三思，按道理来说应该扎起尾巴做人啊，不然分分钟钟没命。可狡猾的武三思很清楚，自己不反抗，干掉张柬之等人，自己最后也没什么好下场，敌人就是要铲除，政治斗争可不能讲仁慈。有这个野心是好，关键怎么进行啊，武三思找来找去，终于找到了办法，那就是当男宠出卖美色，靠女人上位获得机会。当谁的男宠啊，当李显的皇后老婆韦氏的情人。武三思托关系攀上了韦氏，上了韦氏的床，用自己的身体征服了韦氏。武三思的确长得帅，床上功夫老辣，而韦氏徐娘半老的少妇，正是欲望极强的年纪，这一来而去，武三思就和韦氏勾搭上了，武三思用男色征服了韦氏，韦氏获得了生理上的极大满足，李显戴了一顶大大的绿帽子，有了韦氏的帮助，武三思有机会重获权力。

李显有个毛病，就是懦弱耳根子软，很怕老婆，很听老婆的话。武三思通过出卖身体，让韦氏猛吹枕边风，在韦氏不断鼓吹下，李显越来越器重武三思，让武三思重新参与朝政，有时还到武三思家中一起欢饮达旦，一起开心作乐，绿帽子戴到这份上也是没谁的啦！武三思获得了李显夫妇的信任，是他报复了开始，最关键的是，他知道韦氏是一个强势的女人，其野心非常膨胀，还像武则天那样做女皇。武三思利用了这个弱点，不仅在床榻上卖力，还怂恿韦氏干掉张柬之等人。武三思告诉韦氏，你想当女皇，那就必须扳倒这五个人，没有这五个人，剩下的李显那就好办多了。五人是坚定的李唐派，只有除掉他们，女皇才有机会当，当年的武则天不就是铲除了李唐的忠臣，才登基做了女皇嘛！韦氏越听越有道理，为了能当女皇，她不断的在李显耳边说这五人的坏话，要李显削弱他们的权力，李显怕老婆，听多了，也就和这五人的关系越来越远了。李显收回了这五人的王爵，丹书铁券也收回了。武三思趁机陷害，诬陷张柬之谋反，结果张柬之被削职流放，不久病死在他乡。崔玄暐也被诬陷谋反，也是削职流放，在途中就病死了。这两个大头搞定，剩下的好办了。武三思一一诬陷他们造反，莫须有罗织罪名，敬晖被诬陷贬出朝廷做刺史，途中武三思下黑手，把敬晖给千刀万剐了，剩下的两人也是在流放过程中，被武三思中途给弄死了，不是下毒就是用刀砍，实在够凄惨的，正是应了那句话，斩草不除根，春风吹又生，打虎不死，反被虎伤啊！

五人先后被残杀，韦氏前面没有了障碍，变得更疯狂，她和女儿合谋毒死了李显，李显一死，韦氏觉得自己女皇梦就要实现了，没想到还有李隆基在呢，李隆基可没有手软，把韦氏武三思太平公主等人全部干掉，李氏江山得到稳固，也算是为当初神龙政变的冤死的人报了仇啦！

明英宗为何追复他爹的废后胡善祥

张太后、胡皇后、孙贵妃，都说三个女人一台戏，朱瞻基的后宫情况，虽赶不上后宫大剧，但也足够跌宕起伏，关于废后一事，从太后到大臣，大多非常后悔，面对胡皇后也比较歉疚，除了两个人，朱瞻基和孙贵妃。

被史学家称为“功绩堪比文景”，史称“仁宣之治”，也有人称之为永宣盛世的这段统治时期，是由仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基这对父子倾心打造出来的，废后这件事就发生在宣宗继位不久。

朱瞻基出生，令朱棣欢喜异常，老年人的这种心情，看到孙子的那种高兴劲儿，即便到了现代社会，我们也能在普通人群中看到，这一点，古今相同。

根据史料可以总结为两点：

①几乎是在朱瞻基出生的同时，朱棣梦见了他的父亲朱元璋，朱元璋亲手赐给他一个大圭，虽然外表丑丑的，但寓意非凡，因为大圭这物件本就是权力的象征，而且大圭上书八个大字，“传之子孙永世其昌”。

这梦正对朱棣心思，他对皇位的觊觎已经不是一两天了，但这么多年来，老天好像并没有给他什么机会。起兵造反？朱棣不会这么做，因为当时的开国元勋文臣武将，还没有被彻底清算，能征善战的将官很多。

第二就是于孝道一途，朱棣有自己的操守，不会起兵造老子的反，虽然也有即便造反也不会成功的原因吧。

这个梦预示着有可能，朱元璋会将皇位传给他，也或是天意，无论是否真实这梦都太对心思，所以朱棣高兴异常。

②就在他做这个吉梦之时，朱瞻基几乎也是在同时出生，冥冥中好似在暗示着什么？皇权的继承是应在朱棣身上，同时也是应在朱瞻基的身上，至少朱棣当时有可能是这么想的，朱瞻基出生的真是时候，比较应景。上继皇权，后继有人，一个梦的工夫，就算是全部完成了。

对于长子朱高炽，朱棣一直不大看好，其中一个原因就是“不类己”，也就是说从各个方面来看，这个孩子都不像自己。

你让朱高炽纵马驰骋，冲锋陷阵，不但朱高炽受不了，连他坐下的战马也受不了，跑两步腰碎了，朱高炽实在太胖，而且因为肥胖的原因本身也体弱多病，对于一个要接掌天下大权的人来说，这绝不是什么好事，对王朝的稳定性，也有很大的负面作用。

朱高炽美其名曰监国，我专门写过一篇文章，其实朱棣对朱高炽的防备很深，甚至一直在百般刁难，朱高煦和他的一派嫡系势力也是极尽抹黑之能事，造成朱高炽这太子当得战战兢兢如履薄冰。

最高级官员的任免方面不放权给朱高炽，这我觉得情有可原，哪个不是靖难的功臣，国家的栋梁，即便太子监国也不能随意处置，因为影响深远，但一般庶务本来做的很好，也要横加指责这就说不过去了，你放权给他管，他管的又没错，何必如此，总之，对太子并没有太过积极和正面的评价，反而当着朝臣，多次挤兑数落朱高炽。这当然是出于极权垄断性，但同时也表现出，虽然朱高炽是他的儿子，但朱棣对这个儿子素来不喜。

朱棣原本看好的是朱高煦，靖难之役多次救自己于必死之局，但是通过慢慢观察，他也发现了朱高煦的野心非同一般，为人暴虐，对哥哥尚且如此陷害······如若朱高煦继统，朱高炽一家很难存活，这不是朱棣所乐见的，毕竟他还有个心爱的孙子朱瞻基，如果传位朱高煦，再想传回给朱瞻基那无异痴人说梦。

就是在这种条件下，朱棣最终并没有改变朱高炽的太子身份，原因之一就是朱瞻基。朱棣表达了他不愿朱高炽即位的意思，这个问题如何解决呢？解缙为此作答，先说皇长子仁孝，天下归心，但这个回答并不能让朱棣满意，所谓的仁孝，是在天下太平的时候，对普通百姓所宣扬的。

如果他朱棣也讲仁孝，恐怕自己的满门都被灭尽了，朱棣也注重仁孝，但他对愚忠愚孝是持不屑一顾的态度的。所以听了解缙的话，朱棣默然不语，于是解缙察言观色之下又说了三个字“好圣孙”，朱棣微颔，深以为然。

虽然朱高炽的身体不好，与朱棣也不对脾气，但是他还有个好儿子朱瞻基，英武健壮，貌似并非短命之相，而且素为朱棣所喜。朱高炽位置坐稳，那么朱瞻基的皇太孙→皇太子→皇帝的位子自然就稳固了，朱棣自觉朱瞻基是后续皇帝的不二人选。

朱棣宾天，然而就在洪熙元年六月，仁宗亦告驾崩，朱瞻基继统，改元宣德。他在位期间，营造了仁宣之治，文治武功都有一定建树，吏治清澄，国计民生方面也都有相应不错的做为，内乱方面，通过亲征平定了朱高煦的叛乱，彻底解决了亲王祸国的隐患。

这样一位仁君一位皇帝，在自己的后宫生活也就是他的私生活方面，却干了一件让他几年后颇为后悔的事，这就是相关胡善祥胡皇后的废后事件。

本文的主人公胡善祥，曾经是朱瞻基的嫡皇后，济宁人。大姐就在宫中任职，因工作出色后担任女官，并且颇受重用。难能可贵的是人脉宽广人缘极佳，好到什么程度呢？她只是一个女官身份，但他的父亲竟然因此受封锦衣卫百户。

永乐十五年，胡善祥因为家里的这层关系，被选入宫，并最终拔得头筹，当上了皇太孙妃，而且胡善祥是朱棣钦点，无他，就是看着顺眼投缘，因为胡善祥，其父兄的职位进一步得到提升，尤其他的兄弟胡安，被任命为府军前卫指挥佥事，专门伺候皇太孙朱瞻基，其实也就相当于兄妹日日相守，这对离家的胡善祥，也算是一种特殊的照顾。

胡善祥，最初一段时日十分幸福，大姐本身就在宫中，自己的兄弟日日陪在身边，他的父亲作为锦衣卫相互见面也不难，自己还嫁给了未来的皇帝，简直就是人生巅峰，妇复何求，而她没有想到的是，伴随着巅峰的常常是后续的低谷。

朱瞻基受传统儒家教育非常孝顺，但因为废后一事，不但忤逆了老人的意思，还一度让张太后非常伤心、歉疚。

胡善祥是朱棣亲自挑选的孙媳妇，初时还好，朱瞻基继位后，胡氏当了皇后，另一位孙氏则做了贵妃，胡氏虽然文静端庄母仪天下但体质羸弱，一直没有生育，所以受到朱瞻基的冷落，而孙贵妃虽然也一无所出，但胜在相貌极其出众，对她宠爱到什么程度呢？

皇后册立的时候有宝册，也就是金玺加金册，而贵妃则是有金册没有金玺，为了让孙贵妃高兴，朱瞻基特赐金宝，她也是明朝的所有贵妃里前无古人后无来者的独一份。

转眼到了宣德二年，孙贵妃生下朱祁镇，大臣们上表恭贺之余，要求皇帝立朱祁镇为皇太子，以安社稷、固国本。胡皇后并没有因此表现出任何嫉妒行为，并主动表示应该听从大臣们的意见，早日将朱祁镇立为皇太子。

这样就行了么？朱瞻基并不满意，因为偏宠的原因，他觉得孙氏和朱祁镇的位子还是不稳，同时这也是让胡后退位的好机会，好借口。

虽然胡善祥现在一无所出，但毕竟年岁不大，今后未必就没有孩子，按传统礼教，立嫡立长，嫡长子自然是最正统的皇权沿袭方式，胡皇后同意立朱祁镇为皇太子，相当于奉献了自己今后若有所出的话，其嫡子的皇位继承权。

孙贵妃当然也明白其中道理，一再推辞，说是万一皇后以后有了嫡子，他才是最正统的的太子身份，自己的孩子可不敢先于皇后之子成为太子，孙贵妃客气归客气，但谁不希望自己的孩子成为一国之主呢？

朱瞻基自然是有所偏向的，第二年初，玄宗便册立不到四个月大的朱祁镇为皇太子。但他还是不满意，为让孙贵妃捞取皇后的宝座，为了朱祁镇以最名正言顺的身份当上储君，不被其他意外形势而左右，朱瞻基最终的选择还是废后。

原因无非就是孙贵妃与他更投脾气，更顺他的心思，而皇后一旦见到朱瞻基沉溺于玩乐，或把大量的时间都花费在游戏上，就会劝他注意身体，并且要操劳国事，切勿玩物丧志。

这种善意的规劝，初时还好，碍着一层面子，后来朱瞻基越来越烦，以至于到张太后处告状，就是因为自己在玩乐的时候，多次受到胡皇后规劝和阻挠，觉得好烦。

为了这件事，朱瞻基找到自己的张太后，想让张太后出面劝说胡善祥退位让贤，而张太后觉得，胡善祥本身并无过错，更拉不下脸来去找胡善祥，所以拒绝了朱瞻基的要求。

朱瞻基又找到了诸位大臣，没想到诸位大臣也是如此的意思，听了朱瞻基历数胡皇后所谓的罪过，都觉得这些都是小事，而且并不算过错，凭这些事并不能让朱瞻基，达到废后的目的。

朱瞻基几次三番的找到诸位大臣，大臣们也不胜其烦，朱瞻基一再解释，我年过三十，孙贵妃才刚给我生个儿子（暗指胡后未尽妻子的本分），自古母凭子贵，中宫不知如何处置？（意为处理掉胡后有什么借口？）

杨士奇说：臣对于皇后就像儿子侍奉父母一样，胡后就是我们的母亲，我们是他的儿子，哪有儿子议论废母的道理。

三杨嘛，杨荣比较不是东西，一番冥思苦想之后，在转天朱瞻基再次召见几位大臣商议废后的时候，杨荣将胡皇后二十多条“罪过”，写在纸上交给了朱瞻基，朱瞻基刚看几行就勃然大怒，胡皇后何曾做过你说的这些事？虽然他要换皇后，但并非和胡善祥一点感情没有，杨荣这样作践胡后，朱瞻基怎能不急？

最后无奈之下，眼见朱瞻基不达目的不罢休，废后目的坚决，杨士奇给朱瞻基出了主意，就是通过规劝的方式，让胡皇后自己退位，张太后不去换人去就好。这样，孙贵妃就可以名正言顺的成为皇后，朱祁镇的太子之位，也更加稳固，安全无虞。

没想到，胡皇后还真的答应了退位的要求，朱瞻基还没来得及高兴，张皇后得到了消息，替胡皇后打抱不平，所以朱瞻基，一再对张太后表示，两宫一视同仁，不分薄厚。胡皇后自己同意退位，张太后也没有办法，最后造成了胡皇后被废，孙贵妃成为了孙皇后的结局。

其实胡皇后早已明白自己的处境，一是没有尽到为皇帝繁衍后代的责任，这是家事，也是国事，而且她也看到了朱瞻基对孙贵妃的偏宠，以及朱祁镇对于国本的重要性，所以她这么做，虽有贤淑的一面，却也是无奈的选择。

朱瞻基如何向天下解释此事呢？

皇后胡氏上表请求退位，朕因念及夫妻之情，坚决不肯同意，但她再三请求下，朕答应她退居别宫，他的称号、服食一切照旧。

真的是这么做的么？

胡皇后退下来了，去处是哪儿呢？按照宋仁宗废郭后的先例，她被废为静慈仙师，退居长安宫。而张太后同情胡善祥的遭遇，经常把她叫到自己的清宁宫里闲聊，本来胡善祥就比较孝顺，原先当皇后的时候也是主动陪聊，所以这方面一如既往，有时候在宫内设宴，还故意让胡善祥坐在孙皇后上首，以显示胡善祥的超然地位，可惜没过多久张太后病逝，而胡善祥也因为极度悲伤，加上自己久病难愈，不到一年也跟着去世了。

其实这件事一直被宫里宫外、朝廷上下所议论，无缘无故被废，胡善祥真的非常冤枉，自入宫后举止得体，贤良温淑，母仪天下，而且还是朱棣在世的时候，亲自挑选的孙媳妇，绝对原装原配。

朱瞻基几年过后回想起这段往事也非常后悔，曾说：“此朕少年事”，按现在的话说就是当初少不更事吧，也算是一种比较隐晦的忏悔。（存疑）

杨士奇这个劝退者，对此事也充满了自责，请求将胡善祥按皇后礼制安葬，可惜其他朝臣并不同意，可怜归可怜，规矩是规矩。所以最终只能按妃嫔位安葬，另一位绝对贤良淑德的皇后-钱皇后，朱祁镇的嫡皇后，苦劝朱祁镇，胡皇后贤惠，没有做错事却被贬为仙师，最后郁郁而终，她退位以后，大家都很怕孙皇后，因为她俩之间的积怨，没人敢按正常规制安葬胡皇后，咱们要把胡皇后的身份恢复回来。

礼制这东西到了文人的嘴里，那是怎么解释怎么有理，朝臣没意见，所以朱祁镇恢复了胡皇后的后位，并修建陵寝，这事算是了了，其实对胡善祥来说这些虚名还有何用呢。

说孙皇后这个人能坏到什么程度？倒也还不至于。朱祁镇，想给孙皇后娘家子侄们封官，遭到她的拒绝，并且表示，我们家人对国家没有功劳，你不要乱给他们官职，凡事盛极必衰，他们身处高位，会受到诸多诱惑，一旦犯了罪，我也不能庇护他们了。

后来郭子监祭酒，李时勉得罪王振，被锁在国学门前示众，也是孙太后所救，建文帝被幽禁的两个儿子，朱文奎和朱文圭，当初释放他们的时候，关于放与不放的问题，两方大臣势均力敌，最后还是在孙太后的支持下，朱祁镇才最终释放了朱允文的两个儿子，并妥善安置。

把控两变：

当初土木之变，英宗被俘，孙太后支持了于谦的北京保卫战行动，摒弃了南逃的建议，这是利国利民的壮举，否则朝廷一退，在也先的魔爪下，必定生灵涂炭。

徐有贞、石亨、曹吉祥等人的夺门之变，也是在孙太后首肯之后才进行的，而且孙太后还要他的哥哥孙继忠在政变中出力。

历史上提到孙后时，贬斥多于褒扬，其中一部分原因就是夺门之变，还有其他因素应该就是出于对胡后的同情而对孙后诟病了。

为什么孙氏会受宠呢？

第一、在相貌上，要比胡后出众很多。

孙氏自小就是美人坯子，这在她的家乡尽人皆知，非常出名，传来传去的就传到了她的同乡，也是朱高炽的丈母娘耳中，彭城伯夫人很好奇，漂亮成啥样能传的那么轰动呢，后宫美女有的是，倒要瞧瞧，一看之下也被孙氏的美貌吸引，十分喜爱，这位业余伯乐自然就对孙氏有了相应的推荐。

第二、同是朱棣钦点，一度养在宫中。

皇帝也要给亲家面子，听了彭城伯夫人的倾情推介，朱棣也好奇这女子能美称啥样呢？见过以后深以为然，得，别走了，进宫学习礼仪，就这样，孙氏留在了宫中，她没有胡后的某种好运，父母兄弟都不在身边，朱棣虽然欣赏她的容貌，但很显然，在朱棣心中，她的地位是远不如另外一位孙媳妇胡氏的。

第三、青梅竹马的快乐时光。

孙氏入宫刚过10岁而已，自小与朱瞻基相识，可说是青梅竹马的一对儿璧人。本来也是挺好一段姻缘，不知为何朱棣偏偏点了胡善祥当皇后，虽然有人反对，但朱棣的脾气比他爹也好不了多少，反对无效，没死算赚的。

可也说朱棣对两个孙媳妇都挺中意，他也疼爱他的孙子朱瞻基，但是他所撺掇在一起的三个人，注定不能相安无事的，悲剧就此上演。

第四、聪明伶俐，人也乖巧，她可不会象胡后一样没事“鞭策”老公发愤图强，你玩我也玩······政务繁忙，平日里已经快被累傻了，否则也不会重用宦官分担工作量，他可没有老朱和朱棣的好身板，回宫就要好好休息，可能这就是孙氏的想法吧。

清修明史，某些汉人为了讨好主子不惜玩命抹黑明朝，这些人乐此不疲，素材取用方面掐头去尾一通胡编，关于《明史》对这段历史的叙述，取材于私人笔记，打得什么牌呢？明人取信，通过提及一个名人一份奏疏来力证自己资料的真实性，但他没想到的是，这份奏折后人是看得到的······原文并无此“此朕少年事”的内容。

所以·所谓的“此朕少年事”，不过是笔记作者在抒发自己的情怀罢了，至于宣宗是否领他这情就不好说了，估计不会，宣宗当年十分决绝，他和胡后的矛盾绝不简单，不足为外人道罢了，所以才几次三番的找几位重臣商议，不达目的决不罢休。

自己心爱的女人被扶正后位，自己和心爱女人的孩子被扶正太子，自己最讨厌的人被贬为“仙师”，他又怎么会后悔呢？虽然·如果他能后悔的话，在我们看来可能他才更像一个人，但没办法，正史没有记录，《明史》取材错误。

传奇毒妇万贵妃也是倒大霉了，不知道得罪谁了两百多年后还有人照死抹黑，资料采编人是谁呢？毛奇龄。

这件事于慎行写的很清楚，他是听一个老太监说的，《国榷》作者虽然采用了这些素材，但把于慎行的叙述也附于注释，就是因为此事存疑，出自老太监的话，毫无旁证，朝野更无相关传言，《万历野获编》的作者就更不信了，太监的话你也信。

眼瞎的毛奇龄可不管这套，注释抹去，来源抹去，掐头去尾直接写入《明史》。

乾隆帝不信

乾隆也看明朝史料，看了《明史》对万贵妃的描述表示无法让人相信，提出如下疑问：

①“后宫有妊，皆遭潜害”。孝宗出生前，比他大两岁的朱祐极已经出生了，张敏说“皇帝没儿子，我怎能干这事。”的时候，朱祐极当时还活得好好的，张敏一个內宫太监会不知道？怎么可能说“皇帝没儿子，我怎能干这事。”，朱祐极是捡的？

②侥幸逃脱万贵妃魔爪的独苗苗朱祐樘在受封太子的时候，和他一起受封的······还有十个王子，他们同时受封各自相应爵位，这十个孩子也被藏起来了？

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