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北魏墓葬特点
第一点，种类分明。北魏墓志大体有三类：1、承袭西晋旧制而设立的碑形墓表；2、正方形石质墓志（根据是否存在志盖又可分为菉顶型与非菉顶型），这类墓志存世量最大，保存也相对完好；3、墓砖，这类简陋的墓志是秦汉刑徒砖的直接继承者，在北魏后期已经不是墓志主流。
第二点，等级严明。据赵超《浅谈北魏墓志的等级制度》北魏墓志以官阶为墓志大小的评定标准。从太和十八年左右开始，北魏墓志体系进入了以正方形石质墓志为代表的时期，从高祖孝文帝时期将官品“定为永制”【】到宣武帝时期正式颁行，官品成为衡量官员地位的重要标志。从《隋书·律历志》的记载可以看出，北魏时期的尺度衡量主要有三种，折合公尺得出的统计结果发现，以三公三师为代表的重要职务或荣誉性职务的获得者，其墓志边长为三尺左右，三、四品的官员墓志边长则为二尺四寸左右，以此类推。其中，生前冤死死后平反者，其墓志有殊遇，如元怿墓志。
北魏穆穆墓志介绍
《张祖翼经典藏拓系列:北魏穆纂墓志》是近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家张祖翼生前收藏的拓片历经百年，保存完好，具有很高的艺术价值与收藏价值。
张祖翼（1849－1917）字逖先，号磊会又号磊庐。因寓居无锡，又号梁溪坐汉老人。安徽桐城人。近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。
北魏王虬墓志释文
以下是该墓志释文的节选：
「经斋清修，常度曹溪，晚年居密，勤行方便，今遗诗悉为凉州僧所得。诸岳禅公录其授業，帝亦自奉其迹。及寂，迎至登竺，于时正南寺僧道忠等为开导上行方便会后，所执法住及往弘导诸门，皆入法中，万善莫终，悟济根源，加以杖策除才，时人号称龙禅师。其言语、衣服、住处、近人著作，不图伪巧，人神无厌。至而今已。」
墓志释文描述了王虬的修行和弘法的历程。王虬常度曹溪，晚年在密宗中勤行方便。王虬还教导了其他学僧，并经常传授经文。最终，他的法术已成为万法之源，后人遵循他的道路，称王虬为龙禅师。
此外，使用隶书风格的墓志释文为研究隶书历史和书法艺术的发展提供了非常重要的参考资料。
北魏墓志铭元珍墓志怎样写好
《元珍墓志》，北魏延昌三年（514年）刻，1920年洛阳城北北陈庄村南岭出土。志高71.4cm，宽66.6cm。楷书，25行，行27字。志载墓主元珍在北魏孝文帝时（约471—499年）屡建战功之事。碑文端庄可爱，刚劲有力，字迹干脆，骨感强劲，为魏墓志之典型。
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