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请问一下各路高人汉字造字方法是什么意思呢
造字法即是汉字造字法。汉字造字法,从汉朝以来,相沿有六书的说法。
六书,首见于《周礼》,清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借,汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型,总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统,也是最早的关于汉字构造的系统理论。当有了六书系统以后,再造新字时,都以该系统为依据。
造字法的由来
对于汉字起源的旧说法有五种,
即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
结绳说:《北史·魏本纪》说:北朝魏的先世“射猎为业,淳朴为俗,简易为化;不为文字,刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落,在文字出现之前,以结绳记事的方法,把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。”的论说,推断“文字起源于结绳”。
八卦说:孔安国《尚书》序(属伪作,但年代甚古)里说:“古者庖牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”
河图说:《易·系辞上》:河出图,洛出书,圣人则之。
《河图·玉版》:仓颉为帝,南巡狩,发阳虚之山,临于元扈洛I之水,灵龟负书,丹甲青文,以授之。
揭开此说的神秘面纱,不难发现,它真实的核心就是算数,能对照“九宫”算法。所谓“九宫”,在谶纬家来说,是八卦加上中央,合为九(“五”位于中央,还可以和五行联系起来);在术数家眼中,则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
仓颉造字:“仓颉造字说”在战国时即已流行。
汉字在几千年的演变过程中,出现了众多分歧。新中国成立,在20世纪50年代,组织专门机构对汉字的形音义进行了规范和简化,俗称“简体字”(50年代以前的汉字俗称“繁体字”),并以《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书普及推广,在这些工具书上并列简化汉字和繁体字。简体字在中国大陆、新加坡等东南亚地区使用,港澳台等地区仍使用“繁体字”。
造字法的六种解析
汉字造字的六种基本方法是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形指的是模拟事物形态文字;指事指的是在象形的基础上用抽象的手法造出来的文字;会意是指根据字义造出来的文字;形声是指用字义和事物声音造出来的文字;转注是指用一个跟新字有联系的字来造字;假借是指用同音或同意的字造出来的文字。
六大造字法意思
我国古代对造字法有“六书”的提法。“六书”即象形、指事、会意、形声、转注、假借。严格说来,象形、指事、会意、形声是造字方法,转注、假借属于用字的方法。
许慎在《说文解字·叙》中对“象形、指事、会意、形声”有这样的解释:
象形者,画成其物,随体诘屈,日月是也;
指事者,视而可识,察而见意,上下是也;
会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;
形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;
1、象形
取物之外形的造字方法。也就是指通过描绘客观事物的形态来表达字义。
日:大阳的象形
火:是火焰的象形
“象形”被称为“六书之首”,是最古老、最原始的造字方法。这种造字法简单,但客观事物多而复杂,一些难以用“象形”描绘,存在很大的局限性。
2、指事
指事字是一种抽象的造字法,也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时,就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。
上:古文字在一横之上作一短横,用这样的符号来表示位置在于高处,表示“上”的意义。
小:用三点来表示细小的事物。
指事造字法比象形进了一步,但局限性也较大,因为许多事物不是用简单的指示性符号能表示出来的。
3、会意
会意是两个独体字的形式和意义组合起来合成一个字的造字方法。
信:人+言
明:日+月
4、形声
是指通过形旁(又叫形符)和声旁(又叫声符)来表达字义。例:
姐:女表意,且表声,姐姐。
架:木表意,加表声,木制的放置物品的用具。
躲:身表意,朵表声,表示把身子藏起来。站:立表意,占表声,站即是立。引申指进行途中的小停留,如“车站”。
悟:心表意,吾表声,心中明白,如“觉悟”、“悟出”。
5、转注
把某个汉字的意思转作其他意思。
比如“命令”的“令”字,即可当作“长官”之意使用,又可用来转用称呼像“县令”那样身居一定官职或地位的人。
6、假借
没有相对应的汉字的情况下借用相同读音的其他汉字。
比如“华”代表“花”。
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