东辰安华知识网 本篇文章给大家谈谈馆和堂的区别，以及堂馆是什么意思对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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1、轩(1)有窗槛的小室或长廊啸傲东轩下。——陶潜《饮酒》(2)以敞朗为特点的建筑物新构一轩跨路,貌灵官于中。——《徐霞客游记》(3)房屋。也用作书斋、茶馆的字号我们家里如今虽有几处轩馆,我又不住着,借了来也没趣。——《红楼梦》
2、阁(1)一种架空的小楼房,四方、六角或八角，常呈两层，中国传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用。五步一楼,十步一阁。
3、堂，正房，高大的房子，可以用来表示同祖父的亲属关系。
1、堂指正房。专为某种活动用的房屋。旧时官府中举行仪式、审讯案件的地方。用于厅堂名称，旧时也指某一家、某一房或某一家族。用于商店牌号。用于成套的家具。用于场景、壁画等。
2、馆指招待宾客居住的房屋。一个国家在另一国家办理外交的人员常驻的处所。某些服务性商店的名称。收藏、陈列文物或进行文体活动的场所。旧时指塾师教书的地方。
相传于清嘉庆年间，佛山鹤园街教善坊有姓何的盲人开设一间“乾乾堂”卜易馆，占卦算命，颇得一些人士信服，远近前来问卜的人络绎不绝。
1、从古到今，书斋一直是读书人放牧思想的田园。书斋名不仅是一个书房的名称而已，它更是主人的人生信仰之所在，往往颇富诗意，而且寓意深刻，妙趣横生！
2、“诗豪”刘禹锡的居室兼书房名，诗人曾专门写下一篇脍炙人口的《陋室铭》，以描述自己书房的朴素和简陋。他还把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了他高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
3、蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据闲谈讲的故事加工整理，写成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在聊斋里写成的。
4、南宋诗人陆游的书斋名为“老学庵”。语自“师旷老而学犹秉烛夜行”。陆游一生以坐拥书城为乐，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”“老学庵”表达了诗人活到老学到老的决心和信念，他因此自己晚年的作品结集成《老学庵笔记》。
5、归有光是明代杰出的散文家，他的书斋项脊轩，有两重意思。其一：颈之背为项，不大，与脊同在不为人所注意的身体的背面；轩小而北向，居于屋的背面，故以“项脊”为喻。其二：作者的远祖（归道隆）宋朝时住在太仓县的项脊泾，作者自号“项脊生”，把自己书斋题名为“项脊轩”，表示不忘所宗。
6、明代学者张溥的书斋取名“七录斋”。他自幼好学，所读之书一定要亲手抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，反复六七次，直到背熟为止。
7、惜字斋，是明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家黄宗羲的书斋名。黄宗羲一生著述甚多，他的写作理念是简洁明快，惜字如金。
8、“饮冰室”，是近代学者梁启超的书斋名。“饮冰”一词出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热”一句。意喻自己忧国忧民之“热”，饮冰方能“消暑”。梁启超临危受命，变法维新，面对国家内忧外患的交煎，内心焦灼可想而知。在这间书斋里，他完成了《饮冰室合集》。
9、“绿林书屋”，是鲁迅书斋名，现代伟大文学家、思想家鲁迅先生支持学生爱国运动，而被一些反动文人诬为“学匪”。鲁迅先生针锋相对，遂把自己的书屋“俟堂”更名为“绿林书屋”。“绿林”意即强盗，“绿林书屋”意即“学匪、强盗寓所”。这间书屋，体现了鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的大无畏战斗精神。
10、清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。
11、这是清代大学者钱大昕的书斋名。
12、“十驾”一词，典出《荀子·劝学》。《劝学》篇曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”十驾，用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是十天的路程。良马一天能跑千里，劣马十天也能跑千里。这是说学习要有锲而不舍的精神。
13、钱大昕将自己的书斋命名为“十驾斋”，就是取读书做学问须锲而不舍之意。他早年就以诗赋闻名江南，又与纪晓岗并称“南钱北纪”，可不是什么驽马，而是一匹骐骥。他在十驾斋勤勉治学，笔耕不辍，著成《十驾斋养新录》，后世将其与顾炎武的《日知录》并称。他自己则被段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元等著名学者公推为“一代儒宗”。
14、曾国藩自书其书舍命名为“求阙斋”。阙者，缺也。“求阙”之义两个，一是“求阙于他事，求全于堂上”；不求事事完美，只求事事尽力。二是取盈则必亏之意，表达以盈满为戒，但求常阙的处世哲理。后来，曾国藩还专门写了一篇《求阙斋记》，并在以后的沉浮荣辱中时刻提醒自己自谦自抑，不可有半点骄傲自矜之意。
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