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威候的意思
威候就是非常厉害;
汉末三国时期,曹魏政权有五位威侯,能被谥为“威侯”的,都不简单,蜀汉的威侯是马超,而曹魏政权这五位威侯中,还包含一位五子良将。
这五位威侯分别是;
第一位,曹纯。
?曹纯是曹仁的弟弟,是曹氏宗族大将,勇猛善战,正是因为曹纯的勇武,曹操曾任命曹纯统帅其最精锐的部队“虎豹骑”。
曹纯统领的虎豹骑,战绩辉煌,曾击败袁绍的儿子袁谭,将袁谭斩杀,不仅如此,虎豹骑还生擒了单于蹹顿。
《三国志曹仁传》记载:太祖善其言,遂急攻之,谭败。纯麾下骑斩谭首。及北征三郡,纯部骑获单于蹹顿。
如此战绩,已经显示了曹纯的勇猛。
在长坂坡之战中,曹纯亲率五千虎豹骑,追击刘备,在当阳长坂坡追上刘备之后,曹纯的虎豹骑冲散了刘备的军队,还俘获了刘备的两个女儿。
《三国志曹仁传》记载:从征荆州,追刘备於长坂,获其二女辎重,收其散卒。
只可惜,在建安十五年,曹纯去世,应该是死于壮年。
曹丕称帝后,追谥曹纯为“威侯”。
《三国志曹仁传》记载:建安十五年薨。文帝即位,追谥曰威侯。
第二位,曹彰。
?曹彰是曹操的儿子,是魏文帝曹丕的弟弟,史书记载,曹彰勇猛善战,武力非常了得,能手格猛兽,是一个不折不扣的狠角色。
曹彰不仅勇武,而且,在战场上也非常厉害,曹彰北征乌丸的时候,有一次,部队还没有集结完,敌人数千骑兵突然杀到,曹彰的部队只有步卒千人,骑兵几百人。危急时刻,曹彰没有退让,带领部下奋勇拼杀,追击敌人的时候,曹彰箭射敌人的骑兵,箭无虚发,皆应弦而倒。
《三国志任城陈萧王传》记载:彰追之,身自搏战,射胡骑,应弦而倒者前后相属。
此战,曹彰铠甲上中了数箭,依然追击敌人二百余里。
曹操死后,曹丕继承了王位,因畏惧曹彰的勇武,用计收缴了曹彰的兵权,据说,还毒死了曹彰。
《三国志任城陈萧王传》记载:黄初二年,进爵为公。三年,立为任城王。四年,朝京都,疾薨于邸,谥曰威。
曹彰死后,被谥为“威侯”。
第三位:乐进。
?乐进是曹魏五子良将之一,他也是五子良将中,唯一没有打过败仗的人。
乐进是最早跟随曹操征战天下的将领之一,资格非常老,在五子中,只有于禁能和乐进相比,不过,于禁在襄樊之战中,输给了关羽,晚节不保。
史书记载,乐进容貌短小,但是武力非常了得,勇猛善战,在官渡之战中,一战斩杀袁绍大将淳于琼。
合肥之战,乐进和张辽、李典率七千人,击败孙权十万大军,还差点活捉了孙权,此战之后,乐进被封为“右将军”。
只可惜,乐进英年早逝,在建安二十三年去世。
乐进死后,被谥为威侯。
《三国志乐进传》记载:进迁右将军。建安二十三年薨,谥曰威侯。
第四位,朱灵。
朱灵原本是袁绍的大将,曹操攻打徐州牧陶谦时,袁绍派朱灵带三营军队援助曹操,战事结束之后,军队准备返回,但是,朱灵却不愿回去了,朱灵说,我看了这么多人,都没有人比曹公好的,这才是真正的明主啊,遇到了,再去哪里找呢?于是,便留下来归顺了曹操。
朱灵所带的部下,也都跟着朱灵一起留下来,为曹操效力。
《三国志徐晃传》记载:清河朱灵为袁绍将。太祖之征陶谦,绍使灵督三营助太祖,战有功。绍所遣诸将各罢归,灵曰:“灵观人多矣,无若曹公者,此乃真明主也。今已遇,复何之?”遂留不去。
尽管曹操不太喜欢朱灵,曾让于禁带兵夺了朱灵的兵权,但是,朱灵在曹操手下,依然立下了不少战功,名气仅次于徐晃。
朱灵被封为高唐侯,朱灵死后,被谥为“威侯”。
《魏书》记载:富贵不归故乡,如夜行衣绣。若平常所志,愿勿难言。"灵谢曰:"高唐,宿所原。"於是更封高唐侯,薨,谥曰威侯。
第五位,臧霸。
臧霸是三国时期魏国名将,臧霸一开始是陶谦的部将,曹操讨伐吕布的时候,臧霸率兵支援吕布,吕布败亡之后,臧霸藏了起来,曹操下令,悬赏重金抓臧霸,等抓到臧霸之后,曹操见到臧霸,觉得臧霸是个人才,于是,便赦免了臧霸,从此,臧霸便归顺了曹操。
《三国志臧霸传》记载:太祖之讨吕布也,霸等将兵助布。既禽布,霸自匿。太祖募索得霸,见而悦之,使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等,皆诣太祖。
臧霸名镇江左,曾在夹石击败了东吴大将韩当,张辽率军围剿陈兰时,臧霸配合张辽,一举击溃了陈兰。
在濡须口讨伐孙权的时候,臧霸和张辽为前锋,当时,江水暴涨,张辽想退军,但是,臧霸劝阻了张辽,曹操对臧霸大加赞赏。
曹丕称帝后,臧霸因为战功,被封为执金吾。臧霸死后,被谥为“威侯”。
《三国志臧霸传》记载:明帝即位,增邑五百,并前三千五百户。薨,谥曰威侯。
曹魏政权的五位威侯,都是名震一时的猛将,为曹魏政权立下了赫赫战功,每一位都不简单。
儒林外史举业是什么意思
举业,汉语词汇,拼音jǔyè,意思指应科举考试。
释义,指应科举考试。
解释,为应科举考试而准备的学业。
出处
明清时专指八股文。
后蜀何光远《鉴诫录·攻杂咏》:“陈裕秀才下第,游蜀,誓弃举业,唯事脣喙。”
《朱子语类》卷十三:“南安黄谦,父命之入郡学习举业。”
清吴敬梓《儒林外史》第十一回:“我只道他举业已成,不日就是举人、进士。”
《儒林外史》第十三回:到本朝,用文章取士,这是极好的法则。就是夫子在而今,也要念文章、做举业,断不讲那‘言寡尤,行寡悔’的话。
姚华《论文后编》:“熙宁中,王安石创立经义,以为取士之格,明复仿之,更变其式,不惟陈义,并尚代言,体用排偶,谓之八比,通称制艺,亦名举业。”
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