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一、与人有恩的成语有什么

有“恩和重”的成语有1、【成语】：恩重如山【拼音】：ēnzhòngrúshān【解释】：恩情深厚，像山一样深重。【出处】：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”【举例造句】：神僧恩重如山，寡人酬谢不尽。★明·吴承恩《西游记》第六十九回2、【成语】：恩有重报【拼音】：ēnyǒuzhòngbào【解释】：好好地报答别人的重大恩惠。【出处】：清·西周生《醒世姻缘传》第86回：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”【举例造句】：我知道恩有重报的。3、【成语】：恩深义重【拼音】：ēnshēnyìzhòng【解释】：恩惠、情义极为深重。【出处】：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”【举例造句】：因爹妈执意不从，故把儿子玉郎假妆嫁来。不想母亲叫孩儿陪伴，遂成了夫妇。恩深义重，誓必图百年偕老。★明·冯梦龙《醒世恒言》卷八?4、【成语】：恩威并重【拼音】：ēnwēibìngzhòng【解释】：安抚和强制同时施行。【出处】：《三国志·吴书·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”【举例造句】：我一向倒是恩威并重，以德服人的。★陈白尘、贾霁《宋景诗》十九5、【成语】：德重恩弘【拼音】：dézhòngēnhóng【解释】：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。【出处】：唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”

二、中医学理论体系的三次重大发展分别是什么

一、《伤寒杂病论》的历史功绩

中医基本理论体系形成于战国时期，并有经典著作《黄帝内经》流传于世，但是从理论到临床再到理论的首次巨大飞跃，要属张仲景的《伤寒杂病论》。

《伤寒杂病论》撰于东汉末年(建安年间)。当时战乱频繁，疫疾大作，尤其是伤寒之类外感疾病严重侵害人类健康，造成病亡无数。因此仲景苦研医理，以《内经》等理论为基础，以临床实践为真知，对东汉以前的临证医学作了全面总结，并写就《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》创立了六经辨证体系，提出了具体明晰的辨证方法和准确有效的治疗原则，是对中医理论和临床医学的极大发展，故后世对其有“启万世之法程，诚医门之圣书”的尊誉。

二、金元四大家医学理论的突破

自仲景之后，中医学在《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等理论的基础上不断发展，后世名医辈出。但是论及巨大的发展创新，还属金元时期的医家们。究其原因有三：一是变迁、动荡的社会环境造成疾病丛生，医学面临挑战。二是某些多发疾病对医家有所启发。

如《儒门事亲·疟篇》曰：“内火与外火俱动，在侯伯官吏尤甚，岂可与夷静之人同法而治哉？”孙一奎《医旨绪余》云：“当金元扰攘之际，人生斯世，疲于奔命，未免劳倦伤脾，忧思伤脾，饥饱伤脾……脾胃一伤，则脏腑无所受气，故东垣孜以保脾胃为急。彼虚怯伤肾阴，乃燕居安闲淫佚之疾，又不可同日而语也。”三是在前人经验理论的基础上，诸医家因时、因地、因人而宜，提出相应理论。

刘完素《三消论》说：“叔世不分五运六气之虚实，而一概言热为实……凡脏腑诸气，不必肾水独当寒，心火独当热，要知每脏每腑诸气和同，宣而平之可也……五运六气有所更，世态居民有所变”，并结合临床实践提出“六气皆能化火”之说。张从正则创立“邪去正安”之说，临床善用“汗、下、吐”三法，特别提出了“养生当论食补，治病当论药攻”的观点。

李杲亲见病者多因战乱、劳倦、饥饱伤及脾胃，据“内伤脾胃，百病由生”创立脾胃内伤学说。丹溪则根据“西北之人，阳气易于降；东南之人，阴火易于升”力倡“相火论”，旨意“阳常有余，阴常不足”。后世孙一奎《赤水玄珠》说：“丹溪阳有余阴不足之论，盖为当时《局方》温补之药害人，故著此以救一时之弊。”还有说：“东垣北人，故著《脾胃论》以补中益气，升阳散火为主治，丹溪南人，故创‘阳有余阴不足’之说，以滋阴降火立法。”

金元医学学术争鸣，推动了医学发展，故《四库全书总目提要·医家类》说：“医之门户分于金元”。

三、温病理论的创新

史料中所载“疫”、“温疫”属中医温病范畴。早在《素问·生气通天论》中就有“冬伤于寒，春必病温”的论述，但温病理论的形成却迟至温疫频作的明清时代。当时医生大多墨守伤寒成方，非但不效，病反而愈危。正如吴有性曰：“守古法不合今病，以今病简古书，原无明论，则以投剂不效，医者彷徨无措，病者日近危笃，病愈急，投药愈乱，不死于病，乃死于医，不死于医，乃死于圣经之遗亡也。”因此吴有性辨其为温病而非伤寒，按疫施治，大获奇效。于是深入探究，知源明理，建立温疫学说。由此，温病学得到迅速发展。

清代温病学大师叶桂创立温病卫气营血辨治大纲，极大地提高了温病的论治水平。吴瑭强调以上、中、下三焦为纲统论温热、湿热与温疫，著《温病条辨》，进一步发展和提高了叶氏的理论。薛雪则详细论治湿热性疾病，完善了温病学说。王士雄集前人之大成，“以轩岐仲景之文为经，叶薛诸家之辨为纬”著《温热经纬》，总结和完善了温病学理论。至此，温病学形成了独立的理论体系，彻底改变了人类对温病的认识，发展了中医理论，丰富了中医学宝库。可以说，温病学说的建立是临床实践发展的必然结果。

三、东频西效是什么意思

东施效颦，成语，效：效仿；颦：同矉，皱眉头的意思。东施：越国的丑女，代指丑妇。比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

“东施效颦”的故事就讲了西施的美是其他人难以企及的。西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病。每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫“西施捧心”，可见生病的西施也是楚楚动人。不巧这事让东村的丑女东施知道了，于是便也学着西施的样子走路，但走起来十分难看，比她平时的样子还要丑很多，成了大家的笑料。“东施效颦”比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。

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