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诗人的结局都不好,这是为什么啊
只有多情的人，才会成为诗人，所以诗人往往是“多情却被无情恼”。世人都觉得诗是创作出来的、做出来的甚至是写出来的，但事实上诗往往是溢出来的、叹出来的。平平淡淡才是真，但这种真成不了诗，诗很多时候是脱离实际的，至少是脱离作者所在时代环境实际的，要么理想主义，幻想一些美好意境一叹成诗，入诗太深与现实产生巨大落差；要么现实主义，借酒浇愁愁更愁，愁情一溢成诗，忧国忧民却无奈自己是一介书生。
诗人的结局都不好这有点绝对，这和时代有关，在唐朝因为社会的多远化，人们对诗歌有强烈的欣赏需求，很多人对诗人的态度就想现代人对歌星影星一样，一方面会促进诗人的热情，一方面会让诗人有一定的社会地位和收入来源，这样的时代诗人大多都过得很惬意。至于其他朝代，朝代更替比较频繁，大家都还没解决温饱问题或社会安全感问题，有闲工夫养诗人的人自然也少了很多。
再说现在，大家都忙着刷微博，忙着挣钱，你专业写诗的化，非得把你饿死不可，这结局自然也不会好啊。
看看我的昵称，采纳吧，打这么多字也不容，况且我还不是一个诗人。
为什么很多诗人最后的结局都是自杀
诗人为什么总是自杀？
面对大河我无限惭愧
我年华虚度空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝一滴不剩
——海子《以梦为马》
这个问题不如换一种问法：一个世界都不接受他的人，凭什么活下去呢？
诗人之所以是诗人，多是因为情感丰富。诗人的审美往往超脱于时代，无限追逐于美的边界，这是属于艺术的追求。
诗人如此，画家如此，所有的艺术都是如此。
很多诗人也正因为生活不幸而写出词来。
诗人的生活太苦了，而这种苦往往是精神与肉体共存的。很多诗人在创作的后期已经不是为了创作而创作，而是什么呢，是将自己不幸的生活通过文字载体去描绘，诗是诗人的呐喊，是诗人竭尽全力的最后一声嘶吼。
世人不接受诗人，这就是问题的本质。但这不是世人的错，而是诗人的错。
没有谁不想好好活着，但追求艺术本身就是痛苦的，诗人的生活就像诗中所描绘的那样痛苦，不被接受的人生是痛苦的，感性到极致的人更是痛苦。
因为“痛苦”，才有感触，才有笔尖的那份灵动。这也是我们读起海子他们的诗时，会感觉到的东西。
诗人抗争过这个世界，不分胜负，但最后诗人扼住了自己的咽喉。
唐朝时期两个命运悲惨的诗人结局分别是什么样的
唐顺宗年间，为了打击宦官专权、藩镇割据，顺宗皇帝任用了一批敢于革新的士大夫，推行一系列善政，其主要人物包括“二王”，即王叔文、王伾；“八司马”，即韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异，只可惜，这场革新只持续了100多天，被以俱文珍为首的宦官大臣发动政变，幽禁唐顺宗、拥立太子李纯（即唐宪宗），以失败而告终。
唐宪宗年号永贞，这次革新被称为“永贞革新”。失败后，韦执谊等八人俱被贬州为司马，因此又称“二王八司马事件”。
八司马中有两个熟悉的名字：柳宗元、刘禹锡，他们都是朝廷忠臣，也是著名的文学家、诗人，他们年纪只差一岁，他们是朋友、是同僚，有着相同的遭遇——被贬州司马之后，接着又连续多次被贬，但是，刘禹锡一直活到了武宗朝，活了70多岁，而柳宗元40多岁就去世了，为什么两人的差距会这么大呢？
我们说性格决定命运，这句话放在柳、刘二人身上，再合适不过了，不信，我们就从二位的诗中，去寻找答案。
柳宗元的寂寞心
中国古典诗歌的传统，是要言志言情的，诗人要做好诗，一定会把内心的志向和情感表现在诗中，所以要了解一个诗人，读懂一首诗，一定要对诗人有的生平有所认识，才能知道他在诗中反映了怎样的志和情。
元代诗人元好问，曾作《论诗绝句三十首》用来评论前人的诗歌，其中第二十首是这样写的：
谢客风容映古今，发源谁似柳州深？
朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。
谢客就是谢灵运，柳州是指柳宗元，他晚年做过柳州刺史，世称“柳柳州”。风容是什么呢，就是外表的形象，谢灵运和柳宗元都是山水田园诗人，所以风容当然就是指山水景物这种美好的形象了。
元好问的意思是说，谢灵运的诗歌光耀古今，唯有柳宗元能与他媲美，而柳宗元的“风容”的源头，是来自效仿谢灵运，而谢灵运的“风容”的源头，又来自山水美景。
后两句说“朱弦一拂遗音在”，说琴弦上涂了一层朱红，多么美啊，这样的琴轻轻一拂，就能弹奏出美好的旋律，就如谢、柳的诗一样，可如今我们再去“朱弦一拂”，再去读谢、柳的“遗音”，感受到的，是他们的寂寞心。
中国古代那些怀才不遇的读书人，都有一颗寂寞心，他们希望能通过自己的学识实现理想，但他们似乎永远都不能实现，如李白说“天生我材必有用”，可还不是赐金放还了吗？
肩负家族荣耀柳宗元家世门第曾经显赫过，从他曾祖父那一辈开始衰落，他的父亲柳镇一生也在贬谪中度过，柳宗元是柳家独子，从小就被寄予了重振家风的重担。柳宗元确实按照这条道路走下去了，他死后，韩愈在《柳子厚墓志铭》中写道“众谓柳氏有子焉”，意思是说，柳家终于有了个出色的后代。出色到什么程度呢，韩愈说“名声大振，一时皆慕与之交”，名声非常大，人们都愿意与他结交；“诸公要人，争欲令出我门下”，公卿贵胄，都争着要他成为自己的门生，就跟现在老师争着抢成绩优异的学生一样。
按理说，这样一个人，必然平步青云，但是，柳宗元从小跟随父亲，行走在被贬的路上，他见了太多民间疾苦，所以他不能做一个阿谀奉承的官，而要做一个敢于革新的朝廷重臣。于是，他参加了永贞革新，被贬永州司马。
司马是个什么官呢，在唐朝，司马是刺史之下的一个属官，说透了就是一个干杂活的官，上级让你干什么，你就乖乖干，想要表达自己的政见，说说自己的想法，对不起，没门儿！此时，他的妻子又去世了，也没有留下一儿半女，也没有兄弟朋友，身体还被病痛折磨。
我们说柳宗元是个山水田园诗人，就是从这个时期开始的，他为了在这一连串折磨中寻求解脱，就尝试寄情山水，来安慰自己，这是许多诗人面临逆境时的选择，可是柳宗元根本做不到完全的解脱，前面说了，他肩负着重振家风的重担，他不能彻底寄情山水，他必须时时刻刻想着做官，想着家族的荣耀。
凄楚寂寞《溪居》
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
这首《溪居》，写的是愚溪——这是他在永州住所前的一条溪水，名字是柳宗元起的——从哲理上说，有些大智若愚的含义，而他被贬到此，又因为革新失败，这个“愚”又何尝不是一种自嘲呢？
你看他说什么，“簪组”是代指官员穿戴的衣冠，他说我以前天天被“簪组”所连累，一点也不自由，幸运的是，现在被贬谪到这个南方的蛮荒之地了。你要知道，这是反话，他是想做官，想革新，想光宗耀祖，但是失败了，所以被贬，他希望做的事，没有做到，所以说了这么句反话，是安慰自己呢。
诗人的结局和诗人的结局都不好,这是为什么啊的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
