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一、古代“射策”是什么意思呢

初看“射策”，不了解的人还以为是古代一种类似射箭的运动。实际上，射策是汉代选士的一种考试。

两汉射策的题目都和经义有关，东汉时分经出题，限定每一种经录取的名额。汉代射策选士以经术为主要内容，通常由主试者将问题书写在策上，背放置于案头上，由应试者选择其一，这便叫做“射”（射是投射之意。

见《汉书?萧望之传》颜师古注）。之后由应试者按所射的策上的题目作答。汉代射策一般应用于太学诸生的考试、选补博士以及明经、察举的考试。

汉代出题时按题的难易程度预设分科，西汉射策分甲、乙、丙三科，东汉只分甲、乙两科。答题不合格，称为“不应令”或“不中策”。

落选的可以再射，西汉时匡衡射策多次都不中，直到第九次才中丙科。分科的目的，是为了择优录取，当时出题时不分科，评卷时依成绩高下分科，按成绩安排中选人的官职。如中甲科者可为郎中，中乙科者可为太子舍人，中丙科者只能补文学掌故。答卷质量高低直接关乎未来职位的高下，无怪乎古人有“万般皆下品，唯有读书高”的官本位观念。

二、“君子无所争。必也射乎，揖让而升，下而饮。其争也君子。”是什么意思

子曰：“君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子.”

译文

孔子说：“君子对什么事情都不争.如果说有所争,那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖,谦让,然后登场；射完箭走下来饮酒.这种争是君子之争.”

射箭,是西周官学的教育内容之一,也是孔子倡导的“六艺”之一,是贵族子弟以及武士、文人必学的技能.据《仪礼》《礼记》等书记载,正式且成规模的射箭比赛分四种：一是大射,全国性的比赛；二是宾射,贵族之间朝见聘会时举行；三是燕射,贵族间的娱乐；四是乡射,民间的比赛.所有这些射箭比赛,都有严格、繁琐的礼仪规定.

“射者,仁之道也.射求正诸己,己正而后发,发而不中则不怨胜己者,反求诸己而已矣.”（《礼记·射义》）确实,在孔子看来,射箭是要分胜负的,是一种“争”,但君子参加比赛,重视过程超过重视结果.这种“争”,与其说是展现射艺,不如说是展现礼仪和品格.

三、左仆射和右仆射的区别

仆射初置一人，至汉献帝建安四年(199)始分置左右仆射。自此以后，或二或一，置二人则分左右。左右仆射分领尚书诸曹，左仆射又有纠弹百官之权，权力大于右仆射。尚书令阙，则左右仆射为省主。魏晋以后，仆射已处于副相地位，号称端副（尚书令称端右）。例如东晋谢安、北魏李冲、北齐杨

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