大家好，今天来为大家解答强措是什么意思这个问题的一些问题点，包括多措并举和多举并措是近义词吗也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

一、措豹、豹有什么不同

豹与猎豹说到猎豹我们可以对比一下豹，豹与猎豹是很相似的。我们可以看到体型上非常相似，甚至远看都区别不开。豹与猎豹不一样，它喜欢上树，它喜欢爬到树上去休息睡觉，或者是埋伏在树枝间伺机出击来捕捉猎物。豹子经常是在夜间捕食的，豹从树上下来的时候，能够一下扑中猎物，很少有失手的时候。所以它很多时间我们通常看见的豹是待在树上，而且一般被捕食的，就像羚羊这一类的动物，不容易看见它。它容易发现猎物，一旦当猎物从树下走过的时候，它就猛扑下来。当豹它捕到猎物之后，它与猎豹不一样，它喜欢把猎物拖到树上。把猎物藏在树枝之间然后慢慢进食，它这样做是为了防止鬣狗或者狮来抢吃它的食物。真正在自然界猎豹尽管跑得很快，它经常还是抓不住羚羊的，抓不住它要捕食的动物。这是为什么呢？前面我们就说了，猎豹虽然跑得快，但是它跑得距离很有限，就是说它只能跑几百米。羚羊相对猎豹来说它慢，但是它的速度也是很快的，就是每小时奔跑起来也可以达到90公里左右。所以羚羊一旦遇见猎豹它一个是急跑，急跑以后再转弯。再一个就是利用山丘、草丛，或者利用丛林来做掩护，做锯齿形的奔跑。使猎豹发挥不了它快速奔跑的特长，然后使它的捕食企图扑空。这就是自然界的军备竞争，就是捕食者的速度快，那么被捕食者，必须跑得更快。要比被捕食者，或者是耐力强，或者是用计谋逃脱。要不然世界上有些物种就会灭绝，对于猎豹来说因为它吃的羚羊灭绝了，它自己生存也会有危机。所以大自然这个造物主，不会轻易地使一种物种灭绝，所以每一个物种都会有生存的机会。大家可能看过在非洲草原上面经常会发生一些很热闹的场面，一些大型的猫科动物，像我们看见的豹、像狮子、像猎豹，会追捕一些它们的猎物，像羚羊、角马这些。这实际上一个充满动态、充满活力的过程。因为什么？它是大自然进化的一个组成部分，一部分就是体弱、年纪大的、甚至是生病的个体，被这些猛兽吃掉。而保存下来这些个体，一般来说是健康的、强健的个体。它们有可能逃脱这些猛兽的捕食，所以这是自然界生物链的一个有机的环节。猎豹它的社群行为与其他的动物也有相似的地方，它有一种同性集群。所谓的同性就是同性别的个体待在一块，在野生的猎豹群里面，一般分为雄性个体群，也就是单身汉群和雌性群。还有母子群，雄性除了繁殖季节，它一般是单独生活的，或者是两只、三只雄性个体待在一块，和雌性个体不生活在一起。但是这些雄性个体的领域可能与几群雌性个体的领域重叠，雌性个体就是它在繁殖季节和雄性待在一块。一旦繁殖季节过了以后，怀孕的雌性个体就会形成一个单独的群体，在野外游荡。自己捕食，到那个时候它们产下小崽，它们会带着小崽一起活动。开始哺乳，然后一起活动。告诉小崽怎么捕食，等到雄性的小崽长大以后，这些雄性的小猎豹它就会慢慢地离开雌性的群体，然后开始自己的生活。或者几只雄性个体待在一块，最后再建立它自己的领域，然后再进行自己的繁殖期，这就是它们的一个生命周期。

二、奉法者强主要内容

奉法者强主要表现在以下几个方面：

其一，不以私害法。慎子说：“法之功，莫大使私不行；……今立法而行私，是私与法争，其乱甚于无法”。商鞅更从治乱两个方面分析了私与法的关系，他说：“君臣释法任私必乱。故立法明分，不以私害法，则治”。由于法是“齐天下之动，至公大定之制也。”只有认真执法才可以发挥法的公平性价值。中国古代思想家多以度量衡器来比喻法的客观、公正、公平。管子说：“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法。”又说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也。”蜀汉诸葛亮严行法制，但并无怨者，“以其用心平而劝诫明也。”如同诸葛亮所说：“吾心如秤，不能为人作轻重。”

其二，在上位者敬法、尊法、行法。商鞅说：“法之不行，自上犯之。”当时，太子非议商鞅变法，但因太子是君嗣，遂刑其师傅。结果秦人皆遵守法令不敢违反。“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”汉文帝时，一人“犯跸”，文帝欲加以重刑，但廷尉张释之只判处罚金四两。文帝有所责难，张释之对曰：“廷尉天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？”这一意见使汉文帝折服，由是开启了文景之治的先河。与此相反，隋文帝时欲于“六月棒杀人”，这是违反汉以来秋冬行刑的传统法律规定的。因此大理寺少卿赵绰力谏：“季夏之月，天地长成庶类。不可以此时诛杀”。然而文帝却强辩说：“六月虽曰生长，此时必有雷霆。天道既于炎阳之时，震其威怒，我则天而行，有何不可！”“遂杀之”。此例一开，文帝逐渐走上了“持法尤峻，喜怒不常，过于杀戮”的毁法之路。既然皇帝以言代法，法外施刑，官吏们也窥察圣意，构煽大狱，陷害无辜。史书曰：“每有诏狱，专使主之，候帝所不快，则案以重抵，无殊罪而死者，不可胜数”；“其临终赴市者，莫不途中呼枉，仰天而哭。”从而埋下了隋二世而亡的危机。

其三，法贵诚信。古人将信与诚联系在一起，所谓“信者诚也，专一不移也”，国家的法律政令重诚信，才具有权威性，所谓“政令信者强”。商鞅变法时主张信赏必罚，他说：“民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。”唐太宗为了惩治官吏假冒资荫，曾欲重惩一假冒资荫的司户参军。大理寺少卿戴胄依法谏阻说：“法者，国家所以布大信于天下。”他希望太宗能够“忍小忿而存大信”。最后唐太宗终于被说服了，他表示：“朕法有所失，卿能正之，朕复何忧也。”宋代王安石曾经赋诗赞美商鞅信赏必罚：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

其四，治法与治吏相结合。治法指的是制定良法，治吏指的是选任贤吏。治法与治吏并重，就是选任贤吏执行良法，二者缺一不可。唐时，白居易面对中唐以后法纪败坏、奸吏迭出的乱象，发出了“虽有贞观之法，苟无贞观之吏，欲其刑善，无乃难乎”之慨叹。事实也确实如此。如果没有房玄龄、杜如晦、魏征等一大批贤吏严于执法，《贞观律》也很难实施。王夫之在《读通鉴论》一书中，从总结历史经验的角度提出，单纯任法“未足以治天下”，是“治之弊也”，但只任人而废法，则是“治道之蠹也”。结论就是“择人而授以法，使之遵焉”，“进长者以司刑狱，而使守画一之法”。五四运动时期，我国共产主义先驱者李大钊，很有现实针对性地阐述了法治与人治的统一性，他说：“国之存也，存于法，……国而一日离于法，则丧厥权威。”但“若惩人治之弊，而专任法律，与监法治之弊，而纯恃英雄，厥失维均，未易轩轾。”他一方面强调：“溯本穷源，以杀迷信人治之根性，……盖此性不除终难以运用立宪政体于美满之境；”另一方面又阐明了“法律死物也，苟无人以持之，不能以自行”，“故宜取自用其才而能适法之人。”可见，治法为本，治吏为用，本用结合，即法与吏的统一，方能收到良效。

三、多措并举和多举并措是近义词吗

多措并举和多举并措不是近义词。

近义词…多路并进，多管齐下

字义分解

多读音：duō

多duō(1)（形）数量大：～年。(2)（形）比原来的数目有所增加；数量上超出：～住两天。(3)（形）表示相差的程度大：他比我强～了。(4)（形）超出原有的或应有的数量或限度：你的钱给～了。(5)（数）（用在数量词后）表示不确定的零数：五十～。(6)（副）表赞叹：～幸福啊！(7)（副）表疑问：你有～大？(8)姓。

措读音：cuò

措cuò(1)（动）安排、安放：手足无～。(2)（动）计划办理：筹～。

并读音：bìng,bīng

[bìng]

1.合在一起：并拢。合并。兼并。

2.一齐，平排着：并驾齐驱。并重（zhòng）。并行（xíng）。

3.连词，表平列或进一层：并且。

4.用在否定词前，加强否定的语气，表不像预料的那样：并不容易。

举读音：jǔ

举jǔ(1)（动）往上托；往上伸：～重｜～手｜高～着红旗。(2)（动）举动：义～｜壮～｜一～一动｜一～两得。(3)（动）兴起：义～｜～兵｜～火。(4)（动）〈书〉生（孩子）：～一男。(5)（动）推选；选举：推～代表｜公～他做学习组长。(6)（名）举人的简称：中～｜武～。

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