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佛教色是什么意思(佛教的色是什么意思)

其实佛教色是什么意思的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解佛教的色是什么意思,因此呢,今天小编就来为大家分享佛教色是什么意思的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

一、佛学中的色与空是怎样的

色就是指『万物的假像』,也就是说,万物所借来的实体、表现形式。

空是指,因缘是各种条件的结合、本质上是没有一个实际的东西。所以是无常的。色即是空,空卽是色,就是说,万物的表现形式,都是会随著因缘、成因的变化而变化的,一个物体本身就具有空性,是空性本身,空性也因为真空生妙有,因缘和合,而有实体。而这种『变化性、无常性(空)』与『形成的东西、物体(色)』完全是等同的。举例来说,一个装满水的水杯,水、空气、都是色相。杯内的空间具有空性。本不管水的倒出、还是装满,都无损水杯本来就有这样一个空间、这个空间本来就会装水、空气、乃至於果汁、牛奶等东西,而且这些东西会不断变换。所以,色即是空,空即是色,就是指,装水的时候,水本来就是这个空间(虚空),这个空间也本来就是水(物体),大槪以这麼理解。

二、佛家讲的“色”是什么意思啊

色即是空,空即是色。”是《心經》中的兩句。色——是我們意識對世間萬事萬物的認知,名之曰——色。它包括物、事、語言文字、思維意識。比如我們的觀點,知見,什麽主義(唯心唯物)等等都屬於色。因為這些抽象思維性的意識是我們的心意識對萬事萬物分別執著而產生的,它牢固地染污著我們的心性,所以也屬於色相。色是無常的,短暫變化的,不長久的,就是物質宇宙也會毀滅,所以《心經》上講:“色既是空”。無常啊!

三、佛教的色是什么意思

佛教中的“色”。

指一切有形象和占用空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色。内色指眼耳鼻舌身之五根,因属于内身,故名内色;外色是指色声香味触之五境,因属于外境,故名外色;显色是指我们常见的各种颜色,如青黄赤白等等;表色是指有情众生色身的各种动作,如取舍伸屈等等之表相;形色是指物体的形状,如长短方圆等等。佛教的“色”与世间所说的女色、淫欲毫无关联。

好了,文章到此结束,希望可以帮助到大家。

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