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现在寺庙里面乱像的原因是什么?怎样管理为妥？

南无阿弥陀佛我是七旬一修，很高兴回答这个问题，这个问题我收藏了好长时间，因为涉及寺庙里的一些事情，我怕回答不好怕犯戒的……今天看了所有人的回答问题，我基本又重新拜读了所有的问答文章。根据实际情况总结出几个原因：第一，寺庙过于商业化的问题，第二，有的寺庙对外承包，承包人的资质不够，或者说是承包给了假和尚 ，第三，大型寺庙变成了旅游胜地，包括中国佛教四大名山，以及三亚，南山寺，（南海观音）都是旅游胜地。

第四，有的寺院管理确实不够规范，有待改进。第五，社会上的香客认为寺院感觉有点乱，和变了味道的现象。以上这些问题也不是空穴来风，也是真实存在，因为我参加过好多寺院的法会，也朝拜过五台山及三亚的南山寺。下面我从第一条说起，从国家改革开放政策的落实后，社会进入了经济领域全面的发展，全国的寺院，也跟着不同的推进，国家宗教局也出台了相应的政策。

因为僧人也需要吃饭穿衣嘛，寺庙的房屋年久失修，什么电费，水费，等等一切费用开销也是需要钱的嘛，钱从哪里来？一部分是香客们的十方供养，另一部分是门票及法会给亡灵超度的收入。寺院这些经济收入管理是很严格的，因为这些钱是来自十方供养，出家和尚都是受过大戒的，他们不敢把这些钱占为己有。佛教里有一句名言，今生不了道，来生披麻戴角还，就是说今生不了道，来生做牛做马也得还这笔债，所以说地狱门前僧道多，这就是指个别僧人贪心而说的，修行人都懂的。

说一下在改革经济发展的推动下，社会上承包转让的时代成了风气，但寺院承包也确实是件新鲜事物，这是什么原因引起的呢？有的寺院香火鼎盛，要知道寺院跟寺院也不一样，有的寺院香火不旺，难以维持，就连僧人的温饱都难以解决，只好对外承包给“能人“，这个“能人“如果是个假和尚就坏了，寺院的味道真的就变了质。中国的大型寺庙变成了旅游胜地，这并不奇怪，像中国的四大佛教名山，以及三亚的，南山寺，南海观音，都是名胜的佛教圣地，要知道国家花巨资成本兴建，南海观音建成后当然要收回成本了，成本回收后还需要盈利赚钱的，这就好比国家的高速公路收费是一个道理。

取之于民，用之于民。我去三亚南山寺的时候，门票记得是一百六十元，我有皈依五戒证，有专门窗口办理，绿色通道是不花钱的，出家人有戒谍也是不收费的，还可以掛单，对七十岁的老人也是免费的，收费是针对旅游者的，宗教局有规定。有个别的寺院管理不够规范的原因是，靠社会上的居士和义工们管理，有的居士和义工的修为层次高低也不一样，有时把好事办成了坏事，这个问题我就不多说了，有好多具体实际的例子亲身经历，就算依法不依人，还是不说为好。

目前有很多人都把矛头指向了出家的和尚，怎么怎么不好，说什么难听的都有，大肆诽谤出家和尚，现在我告诉你百之九十九的和尚都是好的，都是慈悲的，不能一点盖面，更不能因为一条鱼腥了一锅汤，这是错误的。要知道出家人不涉政治的，更没有任何权力参与社会上的任何事物，就算佛协会的会长都没有实质性的权利，跟宗教局是两码事，出家僧人是遵守法律法规，首要任务是修好自己，弘扬佛法，才能普度众生，早起打坐禅修，早课，晚课，诵经持咒。

像辽宁海城大悲寺的和尚，日中一食，持金钱戒，不设功德箱，进山门不收门票，施主给佛供香，香案上有现成有的香，自己取不用花钱的，去卫生间用纸，香皂都是免费的，寺院的僧人除了正规的佛事法会以外，他们要每天出坡劳动，种地，建寺，自给自足。香客们有心供养僧团培福的全是自愿发心，不收钱财。只收粮油，米面，蔬菜，医药，该寺院是提供给真修行人的清静道场，不提供旅游者的服务，对这样的寺院你还能说什么呢？南无阿弥陀佛，有认同的请关注，点赞，转发。

你身边有没有经常说话歪曲事实的人，应该怎么办？

肯定有人说话歪曲事实，可能顽固坚持自己的意见，不太愿意接受别人所提的不同意见，如果不是原则性问题，就暂时谦让忍气，不必要粗口强词夺理，预防情绪波动，让他冷静下来好好想想自己的意见不合，慢慢改变自己的观点，融化自己的固执己见。人际关系，点赞评论，说服教育，都是需要感情倾诉。因为感情倾诉是一股浓浓的爱意，温馨和谐共处，对精神文明建设成果显著有极大的推动作用！。

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