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再则，你赠予我木桃，我也回馈给你木桃，公平是公平了，不过，终究是冰冷的等价交换而已，有买卖交易之嫌，体现不了一点人情味，没有了一点要“双赢”的意思！而“投我以木瓜，报之以琼琚”是“受人滴水之恩定当涌泉相报”的意思。这无异于是向全世界宣布：中国人民是真心实意地要与世界人民一道共同应对疫情全球大流行的挑战。

报志愿的时候服从调剂是什么意思？

服从调济就是你报的院校根据你的成绩把你录取之后对你的专业进行调整。因为学校录取之后，在学校内部还有个专业录取。有些专业报的人多，有些专业报的人少，不能完成指标，这样就要在征的你同意的情况下，把你从这个专业调济到人员不足的那个专业。比如，有个学生被陕西理工大学录取，原来填的是对外汉语专业，结果对外汉语专业大大超员，政治教育没人报，这时如果你填的是服从调济，学校就把你录在了政洽教育专业学习。

服从调济有利于学校召生工作和高龄考生，对其他考生会留下人生遗憾，你想，没人报的专业肯定不好，同意被调济进去，给以后的工作造成了很多麻烦。本县以前有学生考入北京大学。学了几个月就退学了。为啥。就是因分数够不上好专业被调济到了护理专业。试想，进个北京大学，是学护理去的么。各校有特色专业，也有一般专业，有些专根本就没多实用价值，领个大学毕业证，出了学校没人要，所以，填报志愿一定要慎之有慎。

“投我以木桃，报之以琼瑶”是什么意思？

自古，我华厦就是文明礼仪之邦，尊崇“来而不往非礼也”的处世哲学，倡导“你敬我一尺我敬你一丈”社交之道，“投我以木桃，报之以琼瑶”这首流传了三千多年的小诗要表达的意思与之近，摆明了与人相处时应该持有的原则与道义，所以，越过三千多年的漫长时光，这首质朴的小诗仍然鲜活地存在于中华儿女的文化血肉里。“投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！”出自《诗经》《木瓜》，华夏民族文化不倡导单方面的付出，提倡社交时要礼尚往来，这样才能使人们增进友谊和情谊，永久地和睦相处下去，《木瓜》这道小诗用浅显易懂的语言也彰显了这一层意思，所以才能经受住岁月的考验，百世不衰。那么，怎么才能做到礼尚往来呢？这不是一个简单的问题，在高频率的生活节奏下，我们总奉行“投桃报李”式的社交原则：说白了，就是你给予我多少，我便回馈你多少！这是对等交换，结果是互不亏欠！可在现实生活中，事事讲究公平与平等是很难做到的。

再则，你赠予我木桃，我也回馈给你木桃，公平是公平了，不过，终究是冰冷的等价交换而已，有买卖交易之嫌，体现不了一点人情味，没有了一点要“双赢”的意思！而“投我以木瓜，报之以琼琚”是“受人滴水之恩定当涌泉相报”的意思。“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ ”，字面翻译过来就是：你将木瓜这样的果子送给我，我把价值高贵的美玉赠给你，我这样做，不是要报答你，而是我有一颗要永远与你交好的内心啊！“匪报也，永以为好也！ ”是向对方表明，我不是琼瑶多——不是因为我有丰厚的财富，而且我也不 愚蠢——一定要成倍地回报你对我的付出，我愿意在与你的交往中更多地向你输送利益，是因为你首先“投我以木桃”，你首先向我释放了善意，就凭你这真挚的态度和真诚的内心，我就要加倍地付出来回报你，以表达我的真心。

“投我以木桃，报之以琼瑶”作为社交原则，至今仍彰显了自己强大的生命力，现在，在恋人之间、在友情之间、在亲情之间、在上级与下属之间、甚至在国际交往中仍然在遵循这个原则，它表达了为人处世要知恩图报，不能忘恩负义和过河拆桥的意思；还提醒人们，要注重建立真诚的情谊，双方交往重在心心相印和精神上的高度契合；在这里，回赠的东西实际上也只具有象征性的意义，表现的是自己对他人真诚付出的珍惜和尊重。

，所以，最完善的社交原则就是：“投我以木桃，报之以琼瑶”，真的付出是情感与灵魂中的付出，是大智慧下的有舍有得，它鼓励世人，为人要乐于付出，要真心经营自己的人际关系，而只有真心付出才能换来真心回报。我们中华民族从来就是“投我以木桃，报之以琼瑶”典范。当前，中国疫情还没结束，本国长达两个月的抗疫已经相当疲惫了，却在日本、韩国、意大利、法国、希腊等国家有难的时候，挺身而出，伸出热情的双手，向他们捐助了医疗防护物资和抗疫物资，并向世界卫生组织提供了2000万美元的捐款，用实际行动发出了 共同推动构建人类命运共同体的最强音。

这就是因为，在华厦古国传统礼仪的熏陶下，我们已时刻牢记在中国疫情最严重的时候，国际社会对我们的支持，还有79个国家、10个国际组织为我们提供的抗疫物资援助。所以，面对疫情在全球蔓延的严峻形势，我们忠实地履行了老祖先“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”外交原则。这无异于是向全世界宣布：中国人民是真心实意地要与世界人民一道共同应对疫情全球大流行的挑战。

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