东辰安华知识网 大家好，今天来为大家分享武术包括什么的一些知识点，和打架什么功夫最实用的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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到底怎么才算真正的武术
传统武术除了健身以外，到底能不能实战格斗？和你一样大家都很关心，我以前在练拳的过程中也考虑过这些问题，也有很多疑惑。但随着时间的流逝，对很多问题有了新的看法，因为人在成长，看问题的角度发生了变化，现在我来谈一下我的看法。
首先谈一下武术传承的问题
传承是一种纽带，传承是一种依靠，传承甚至是一种信仰，传承把一些相同爱好的人联系在一起，传承不单单是拳术的传承，它是一个社会或社交圈子的传承、在古代一些不安定的年代，如果一个人有一帮练武的是师兄弟存在，那将是一种多大的依靠呀，所以看待传承不单单是从拳术本身看待，还要看待围绕它的社会背景、文化背景和社交圈子，有的时候传承是一种需要。
当然在传承的问题上也容易出现一些负面的东西，比如过分看重传承而忽视了实力，还有些人自以为正宗而藐视别人，这些行为都是吃先辈老本的行为，不管是继承谁的功夫，发扬光大是首要的任务和责任。
关于拳术首创的问题
每个练武的人都自己的成长轨迹，都有其自己对「拳」的理解和心得，随着功力的不断加深和熟能生巧、融会贯通，习武者往往会生成一些自己独有的东西；还有一种情况是，习武者认为本门拳术存在不足之处，想通过创新发展之，不知你所说的首创是不是属于这两种情况。
就这个问题我个人的看法是，首先应该去提升功力而不是形式，如果功力还没到，就要去改招改式，那未必是好事，不久前有练太极者，自己发明雷公太极，自诩大师，最后被二流搏击选手痛击，从结果看他本身太极就没练好。
当然如果个人的实力超强，功夫上已经超越了本门拳术最高境界，那他自立门户也是无可厚非。李小龙就是先例，本来他师从佛山咏春拳，但其勇于实践博采众长，用超强的实力证明了自己，最后自立门派创立截拳道，截拳道就是首创，但是首创的基础是实力，如果没实力，首创是很难被别人承认的。
为什么有的拳术名家不堪一击
武术毕竟和功夫相关，不管是套路的水平还是搏击的水平都是需要功夫的，所以一般情况下名气和功夫是成正比的，拜师学艺尽量找水平高的人，要相信「名师出高徒」这句话，高水平的师傅会让你少走弯路。
关于你说的有的武术名家不堪一击的问题，主要原因是武术的生态问题，建国后武术实战对抗项目和拳击都被取消，武术界把重心放到套路练习上，对武术的实战内容停止了开发，所以造成很多习武者实战训练十分欠缺，导致和练搏击者交手多以失败告终。其实老一辈武术名家有很多能练能打的，比如张文广，温敬铭，何福生，沙国政等，这批人都是解放前南京国术馆出来的，都系统的学过中国武术、跤术，西洋拳击、击剑、散打、短兵长兵对抗等，对抗项目都有很高的水平，70年代末国内最早的散打推广也和这批人有关。但是建国后的习武者在实战方面会欠缺很多，因为失去了那个环境。但是有一点是可以肯定，如果他们的习武内容中有实战训练，那他们打起来也不会比别人差的。
所以练搏击的人找练套路或练推手的习武者比武是在钻空子，而练套路的拳师也不要盲目夸大自己的实战威力，更不要轻言和人比武，毕竟你练的不是实战技术。
什么是真正的武术？
武术是古代的徒手或冷兵器搏击术发展而来，如果在战场上就是为了击杀敌人，在日常则为了防身自卫，真正的武术格斗和拳台搏击是有区别的，真正的生死格斗一定是几下见分晓，在拳台上出现的双方打几个回合的情况根本不可能出现，所以古人讲究「不怕千招会，就怕一招精」，因为在没有规则限制的情况下，动起手来可能就那一下子。
所以建议你对武术能不能打的问题不要太较真，你认为的能打是上拳台上打，而原始的武术本质不是为了上拳台打的，所以「能不能打」需要结合用途和时代背景来看，时代在发展，武术在现在时代的生存基础是它的健身价值，失去了这一点武术可能早就消亡了，你也没机会练武术了。
另外武术和国外的搏击没有实质区别，如拳击的拳法直摆勾，武术叫冲贯抄。不必刻意的去找武术和拳击的区别，其实这些拳法都一样，叫法不同而已，如果你再去看看泰拳，也是这些拳法，关键是力量和速度，技巧和战术。
总结:
习武者如果想做到能打，那就把实战训练的比重加大，同时要学习古人把提高功力放在第一位，武术的别名叫功夫，其实就是功力的问题，虽然直拳和冲拳是一样的，但如果你的冲拳力量更大速度更快，那结果就是你赢的可能大。
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中国武术有多少个拳种
关于这个问题，官方和民间持观点不仅不同，甚至是对立的。
官方认为是129个拳种，民间则认为繁多无数，不可统计。
官方的分类原则很简单，不理睬个人技能的特点和训练系统，或其他种种的学术差异，按照易于管理的准则，以名字的后缀分类。拿太极拳举例：不管你是以“式”区分的形式太极拳，或者以“氏”区分的姓氏太极拳，以城市名称区分的“地域”太极拳，以“训练方式”区分的……总而言之，后缀加上太极拳，你们所有的就是一个种类。你们的技能和理念哪怕千差万别，就算是没有任何彼此可以相通之处，也都归为一类。官方承认了你的身份了，你就是“正规军”，官方不认定你的身份，你就是一种“非正规的存在”。
非正规的存在的“体制外武者”，看待官方的分类也是不屑一顾的。“体制外武者”大多认为门派众多是无法统计的（是体制外武者，不是体制外“一方”哦，因为体制外并不止一方，而是观点众多的多方）！一般而言，个体有实力的武者，会认为个体的创造性、特点与独立的门派是一体的。只有好的、有效的、高效率的训练，和不好的、无效的、低效率的训练。只要独立授拳就是不同门派。
“不同”则百花齐放，可以在竞争中促进技术的发展，也可以更包容，允许各种的风格共生。在以训练系统、训练效率为主导的武者眼中，官方提倡的所谓“正宗”则是一个伪命题。不过是一种不伦不类文化体验的噱头罢了。
有实力的体制外武者，大多会认为官方属于外行管理内行，眉毛胡子一把抓，他们错误的管理方式和评价体系败坏了武术。不仅从技能上劣币驱逐良币，在思想上也铲除了个性。把人训练成了比腐儒还卑贱的谄媚生物。为了在职称上显得体面些，体制内的所谓老师们，全力讨好官方的评价体系，不断把武术舞蹈化，弱化实用技能，驯化学生的人格，抹杀特点，强制推行统一的动作格式。而武术协会给武者的感受，则基本属于足协一类的令人提之生厌东西。
迄今为止很多加入武协的爱好者还以为自己是加入了民间组织，但从他们迷恋段位游戏的那一刻开始，他们的属性就脱离了武术本质了。大众健身只是幌子，对人的驯化是本质。当然，那也是一步一步达成的，很多人根本意识不到。
武术不是大家庭，武艺是极为个体化的技能，谁的就是谁的，你会你就是会，你不会就是不会。无论你段位多高，无论你出了几本书、几张光盘，无论你跟谁合过影，无论你给多大名气的大师磕过头，无论你姓什么，什么家族，什么背景……你不会还是不会！扪心自问：遇到需要使用武艺的危急时刻，你能信赖自己所拥有的技能吗？
武术的种类不过是一种人为的归纳，武术在不在自己身上，没有人能通过归纳种类替你实现。名利场=是非圈，武术归属于个人！
我是京朝派杨门太极拳创始人杨诺宾
武术，武艺，武功，有什么区别
武术，武艺和武功三者之间虽同属一个原理，但是在叫法上是有一定区别的。
武术，应该是一种近代的名称，你如果打开《水浒传》、《隋唐演义》和《说岳》等这些古典文学里面，在说到某某人时一般都是“武艺高强”！
所以说，在古代应该是没有“武术”这一名称的！
武功，应该是指的所有武艺的总汇，泛指所有对人攻击的技术手段，包括十八般武艺和徒手格斗在内的总称。
如果在内涵上，与武术的名称更为接近！
如果说它们三者在彼此之间有所区别的话，这要一一来捋。
我以前看过电影纪录片《中华武术》，在里面解说人说什么武艺就是武的艺术，武是武德、艺是艺术，真是不懂装懂。
所谓武艺，在这里其实应该是指的技艺，技艺就是这一行的技术手段。
那么武术呢，术在这里并不是指的技术，而是中国文化的一个特定的符号。
在中国古文化里，每一个行当的名称都用一个“术”字来表示！
西方的文化都是这个学那个学的，比如说数学、化学、物理学等，这是西方文化的特点。
日本和朝鲜文化都是这个道那个道的，比如说有剑道、空手道、柔道、跆拳道等，李小龙在外国吸收了别的技击术之后，结合东西方的民族文化特点，为自己的武道取名为截拳道。
如果按中国文化的特点，任何一门技艺都会冠以“术”字，有造纸术、算术、印刷术、麻醉术等，在这里的“术”字，在内涵上等同于西方文化里“学”和日本文化的“道”的意思，术在古代的含义是和现今有所区别的。
武功，在内涵上更接近于武术的概念，在古典文化里的武功其含义是有区别于现代意义的，它常常被用于表示一个国家的军力强盛，至于被用来代表着武术还是被现代人嫁接上的。
打架什么功夫最实用
打架最好的功夫是有一张好嘴和两条好腿，因为头脑灵活，能说会道能化干戈为玉帛，以不战屈人之兵，两条跑得快的好腿，让你在遇到危险时会及时逃出危险之地。你没有把握对方有多么强大和野蛮，功夫再高也怕菜刀的话，可能谁都听到过。再说打架是打胜去法院，打败住医院，从来没有赢家。所以遇到有人要打你，先用好听的话把他劝住，劝不住再用气势和硬话把他唬住，唬不住撒丫子就跑，就当两公里越野冲刺训练了：“小样，还想追上我”。
文章到此结束，如果本次分享的武术包括什么和打架什么功夫最实用的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
