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“木石前盟”里的木和石分别指的是什么神瑛侍者和石头是一体吗
“木石前盟”里的木指的是绛珠仙草，是林黛玉的前身；石指的是神瑛侍者，是贾宝玉的前身。神瑛侍者和石头不是一体，石头只是被和尚和道士夹带在他们故事之中的一个“宝物”而已。
绛珠仙草和神瑛侍者他们名字的含义
在西方灵河岸上的三生石旁边，长着一棵绛珠草，“绛”是红色的意思，“珠”指的不是珍珠，而是泪珠，连起来就是“血泪”的意思了。它靠着神瑛侍者的浇灌得以生存下来，后来还修炼成了一个女体。
这神瑛侍者是住在赤瑕宫的，“赤”自然是红色了，“瑕”指的是玉上的斑点，也就是玉的缺陷了，所以“赤瑕”指的就是玉上面的红色的斑，是“玉有病也”，要不然后来的贾宝玉喜欢吃女孩子的胭脂呢。
这个“瑛”字很有趣，它的意思是像玉的美石，像玉而又不是玉，所以神瑛侍者来到人间以后，他是“假”宝玉而不是“真”宝玉。
“木石前盟”是警幻仙界里的故事
先是这个神瑛侍者“凡心偶炽”，想要趁着这人间的太平盛世去下凡为人，所以就向警幻仙子那里请了假下凡去了，看来这仙界的管理制度还是比较严格的。
警幻仙子知道神瑛侍者和绛珠仙草的故事，所以她就去问绛珠仙草：神瑛侍者对你有灌溉的恩情，你不想和他一起去下凡，借此机会来报答他的恩情吗？
于是绛珠仙草也跟着神瑛侍者一起下凡去了，用自己的眼泪来偿还神瑛侍者的灌溉之恩，所以小说中当黛玉后来快要死的时候，就感觉自己的眼泪越来越少了，那其实是她对这个恩情的偿还快要差不多够了的意思。
“通灵宝玉”是大石头的幻相，它与神瑛侍者或者是贾宝玉都是没有什么关系的
曹雪芹在《红楼梦》的开篇，一共用了两个神话故事，一个是神瑛侍者和绛株仙草的故事，另一个就是大石头的故事了，作者是用一僧一道来将这两个神话故事联系在一起的。
女娲炼石补天的时候，单单只剩下了一块石头没用，所以它是“无材可去补苍天”。经过了锻炼之后，大石头就有了灵性，自然也就很郁闷了，所以“自怨自叹,日夜悲号惭愧。”
后来，大石头听到了路过的和尚和道士在谈些人世间的荣华富贵，心动了，想要让他们帮着自己也到人世间去享受一番，在它的苦求之下，和尚和道士只好把它变成了一块美玉，还害怕人们不识货，在它上面还刻上了字。
石头入世的方式，就是让神瑛侍者的化身——贾宝玉出生的时候，含在嘴里，这样它就可以“到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业”，大石头才得以“枉入红尘若许年”。
在“魇魔法姊弟逢五鬼”的故事里，和尚和这块大石头的幻相“通灵宝玉”又见面了：“那和尚接了过来,擎在掌上,长叹一声道:"青埂峰一别,展眼已过十三载······”
有些人认为“通灵宝玉”是贾宝玉的魂灵，精神等等，搞得玄之又玄，理由是当贾宝玉丢了玉以后，立刻就变得痴呆了，可那是发生在小说的八十回之后的情节，用高鹗续书中的内容，来解释作者曹雪芹的原意，这是毫无意义的。
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