东辰安华知识网 大家好，今天来为大家分享结局好点的日本电影的一些知识点，和二战战败后的日本电影的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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日本电影《情书》的结局是什么
我觉得情书的结局是应该有观众自己决定的，不同的人看过后也许有不同的感觉和理解，博子在和秋场先生去男藤井遇难的山上“探望”过男藤井后，我觉得博子是时候可以从男藤井的死中释放自己了，然后重新和秋场先生过生活了，当然在她心中，对男藤井的爱也许还没有熄灭，但起码不会被那段爱捆绑着自己了。
至于女藤井，对男藤井的回忆一直被封存，直到和博子的通信才使得她勾起对男藤井的回忆，中学时期和男藤井同名同姓的记忆一直被她认为是不愉快的经历，更从来没有想过一直欺负整蛊自己的男藤井竟然对自己钟情过。一次应博子的要求到初中时读的学校拍照，在图书馆中翻出当年男藤井留下“藤井树”的借书卡，再到后来男藤井最后一次借的书里面的借书卡被一班女中学生发现它的与众不同，因为那张借书卡也曾经到过女藤井的手上，因为男藤井在转学前拜托女藤井帮他还书，那本书中的借书卡背后有男藤井画的女藤井的素描，女藤井一直都没有发觉，直到最后那班女学生拿到她面前，女树在那一刻动容了，故事也在这里结束，剩下的，就有待观众的想象和理解了。二战战败后的日本电影
一代人的困惑、伤痕和感慨都被完整地记录下来，呈现出了日本战后电影的独特形态。
1、日本战后电影的独特感伤
最近因为一些机缘巧合，经常跟朋友讨论到战后日本电影的话题。
熟悉日本电影的小伙伴都知道，日本电影在亚洲电影乃至世界电影中都有着独树一帜的风格。这种风格，呈现在影片基调上，往往是一种淡淡的忧郁，这种忧郁是一种不知由来的、说不清道不明的悲伤，像是一层潜在的文化滤镜，悄然地铺垫在日本电影的底片上。
有很多小伙伴会把这归结于日本的物哀文化。物哀文化固然是一个重要的方面，但是“物哀”不能解释：
为什么电影《罗生门》的故事明明与“罗生门”无关，却要在雨夜的、破败的“罗生门”由故事的第三者讲述？
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为什么电影《裸岛》中故事要发生在那样的一个小岛上？为什么电影中的主人公都无言且压抑？
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为什么电影《哥斯拉》系列会在日本经久不衰？
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这些神奇的现象都与日本独特的战争创伤有关。
日本战争创伤的话题也恰巧是我毕业论文所涉及的。因此想和大家分享我对于日本战后电影的一些想法。
2、“创伤”是日本战后电影的母题
战后的日本电影出现了黑泽明与小津安二郎两位电影大师。这两位大师风格迥异，一位凭借着《罗生门》成为世界影坛瞩目的影像大师，一位凭借着独特、平实的影像风格成为日本诗意视觉美学的开创者。
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大师黑泽明
黑泽明和小津安二郎两位大师一个代表了日本电影走向世界的可能，一个代表了日本电影民族自省的决心。这两种趋向促使日本电影发展成为了现在这样的形态。
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大师小津安二郎
然而值得注意的是，无论是黑泽明还是小津安二郎，他们的电影里都展现出一种忧伤。不只是他们的电影，在同时期的其他日本电影中也都有这种消极情绪的迹象。
曾经有调查表明，谈及日本昭和时期（1926-1989），日本人用得最多的关键词是“战争”。1926-1930年是准备战争时期、1931-1945是参战时期，而1946-1989是战后重建。战争，是伴随着日本人整个昭和时期的母题。
日本战后电影反映了战后日本人的精神图景，影片中的忧郁、消极实际上是日本人战后创伤的表现。
结尾为护士授帽的日本电影
日本TBS电视台于1日和2日播出特别企划电视剧《红十字～女人的入伍令》。该剧讲述了一名日本护士帮助中国军队救死扶伤的故事，从侧面描写了日本对中国的侵略战争。与一般只强调日本是“战争受害者”或极力渲染战争中的亲情、爱情的日本战争题材影视剧不同，该片从一定程度上突破了日本此类影视作品的局限性。
TBS在其官方推特账号表示，该作品虽然是虚构的，但确实包含了“不想再次卷入战争”的意涵。
结局好点的日本电影的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于二战战败后的日本电影、结局好点的日本电影的信息别忘了在本站进行查找哦。
