东辰安华知识网 大家好，关于之本和之末的意思很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于之本是什么意思的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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本末是中国古代哲学的一对范畴，特别是魏晋玄学的基本范畴。“本”原指木之根；“末”指木之梢。
后分别引申为本根、本始和末节、末终。指事物的根源和结局，引申为主次、先后之意。
1、宁有赖其末而不识其本。译文：作为一国的国君，哪有享用稻米（依赖稻米而活）而不知道稻米的出处？”本：根本、出处；末：末梢、稻米。
2、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。译文：天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。末：最后、末尾。本：根源、开头。
1.树木的下部与上部。汉马融《长笛赋》：“逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彠矩。”唐白居易《寓意诗》之一：“豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。”
2.始末，原委。《左传·庄公六年》：“夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。”杜预注：“本末，终始也。”汉王充《论衡·正说》：“儒者说五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚说。”晋陶潜《搜神后记》卷四：“奴既醒，唤问之，见事已露，遂具说本末。”《北史·魏拓跋恂传》：“尚书表收彪赴洛，会赦，遂不穷其本末。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“元礼把六个同年及从人受害本末，细细与舒有庆说知。”
3.主次，先后。《荀子·富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷复熟，而陈积有馀，是无它故焉，知本末源流之谓也。”三国魏曹冏《六代论》：“君孤立於上，臣弄权於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，奸凶并争。”宋曾巩《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。”郭沫若《满江红·二届人大四次会议开幕》词：“八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。”
4.指农业和工商业。《史记·孝文本纪》：“今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。”《后汉书·王符传》：“本末不足相供，则民安得不饥寒！”
5.指仁义和法制。汉贾谊《过秦论下》：“故周王序得其道，千馀载不绝，秦本末并失，故不能长。”
这句话的意思是做所有的事情的本源，我们在这个世界之中不断地去努力奋斗，为了就是在最后的时候，能够将这件事情做的更加的优秀，不留下任何的遗憾，这样才能够让自己的心变得越来越踏实，才能够让所有的事物都变得越来越美好。
1、“生身之本”是一句汉语成语，通常用来形容一个人生命的根源、本质或根本，也可以理解为生命的意义或价值。在这句成语中，“生”指生命，“身”指身体，而“本”则代表了根本。
2、在日常生活和文化交流中，生身之本常用来强调一个人的家庭背景、文化传承、价值观等方面的重要性。例如，在谈到家庭对个人成长和发展的影响时，我们可以说：“家庭是我们生身之本，它在很大程度上决定了我们的性格和价值观。”
3、需要注意的是，生身之本这个成语可能因文化和语境的差异而产生不同的理解。在某些情况下，它也可以用来表达生命的起源和生命的意义等方面的意义。
为人之本的前半句是“与人为善”，出自《刘氏善举》。原文是“与人为善，乃为人之本”。意思是：邻里之间，人与人之间，要和睦相处，互相帮助，要把乐于助人，视为积善积德的好事，这才是做人的根本道理。多做好事是行善积德，而经常做好事的人，一旦遇到了困难必然也会获得他人的相助，这才是善有善报的真谛。
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