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在不同的语境下,致有不同的含义,如招引、招致、造成、奉献、汇报、转告等。
1、<动>送;送达。《柳敬亭传》:“皖帅欲结欢于宁南,致敬亭于幕府。”
2、<动>表达;表示。《屈原列传》:“其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致意焉。”
3、<动>说;回答。《石壕吏》:“听妇前致词,三男邺城戍。”
4、<动>达到。《劝学》:“假舆者,非利足也,而致千里。”
5、<动>获得;得到。《送东阳马生序》:“家贫,无以致书以观。”
1、释怀,词语,“释”就是“释放、放下”,“怀”借指“胸怀、内心”。因此,该词主要有2种理解:释(于)怀和释(所)怀。
2、其中前者是动补结构,表示“在心中放下(某个让人牵挂之人或事)”,后者是动宾结构,表示“放下心中所牵挂之人或事”。
1、衡听、显幽、重明、退奸、进良之术:朋党比周之誉,君子不听;残贼加累之谮,君子不用;隐忌雍蔽之人,君子不近;货财禽犊之请,君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之,闻听而明誉之,定其当而当,然后士其刑赏而还与之;如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬,莫之试也;忠言、忠说、忠事、忠谋、忠誉、忠愬、莫不明通,方起以尚尽矣。夫是之谓衡听、显幽、重明、退奸、进良之术。
2、广泛地听取意见、使隐居的贤士显扬、使显扬的贤士进一步显扬、使奸邪退却、使忠良进用的方法:宗派集团互相勾结的吹捧,君子不听从;残害贤良、横加罪名的诬陷,君子不采用;猜忌、埋没贤才的人,君子不接近;用钱财礼物进行贿赂的请求,君子不答应。凡是没有根据的流言、没有根据的学说、没有根据的事情、没有根据的计谋、没有根据的赞誉,没有根据的诉说等等不是通过正当途径而是从四处传来的东西,君子对它们持慎重态度,听到了就把它们公开地列举出来,确定它们是恰当的还是不恰当的,然后对它们作出惩罚或是奖赏的决定并立即付诸实施。像这样,那么奸诈的言论、奸诈的学说、奸诈的事情、奸诈的计谋、奸诈的赞誉、奸诈的诉说就没有敢来试探的了,忠诚的言论、忠诚的学说、忠诚的事情、忠诚的计谋、忠诚的赞誉、忠诚的诉说就都公开表达、通行无阻、并起而进献于君主了。以上这些就是广泛地听取意见、使隐居的贤士显扬、使显扬的贤士进一步显扬、使奸邪退却、使忠良进用的方法。
1、亦听致仕,也要辞去职务的意思。
2、出自《通典·职官十五》:“诸执事官七十听致仕……其五品以上籍年虽少、形容衰老者,亦听致仕。开元十五年十月,致仕官三品以上,并听朝朔望。”
3、这里“年虽少,形容衰老者,亦听致仕”的意思就是:年纪虽然年轻,但身体不好,容貌显老的官员也要退休。
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