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儒学观《心经》儒家和佛家证得的本体是一个，两家的理想不同使得侧重点不同，佛家侧重本体的空寂，儒家侧重空寂本体中的生机。

《心经》属传统文化经典吗？为什么？

儒学观《心经》儒家和佛家证得的本体是一个，两家的理想不同使得侧重点不同，佛家侧重本体的空寂，儒家侧重空寂本体中的生机。周围有很多朋友喜欢《心经》，但很少知道它想表达的真义，以至于这么博大精深的文章被肤浅化了。空其实是真空妙有的空，有的朋友把空当成一无所有，成了顽空断灭见，甚至以恶为善。善恶是个很深奥的问题，主要在于内在气机状态，在于一心之动用。

生机周流有则不乱是善，生机滞碍私心乍动是恶。至善和真空是本质存在不可分的两方面。故真正的空即随处鸢飞鱼跃。《心经》是对浩瀚的大般若经的概括总结。主旨有三，关于存在，本质和现象。其一、宇宙本体是恒常存在的，故不生不灭，不垢不净，不增不减。这在哲学中即存在。其二、宇宙万物的现象(事)和本质(理)是统一的，故色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

其三、如何认识到宇宙万物本质？需心无挂碍即无住，需无智亦无得即无相，需行深般若波罗蜜多即无念，无者无妄念，念者念真如，廓然无圣，荡然无相。要直观到存在与本质，佛家大乘有两条路径，一条是大乘空宗的破相显性，一条是大乘有宗的转识成智，认为三界唯心，万法唯识。还有第三条大中至正的路径，中国儒家和后世禅宗注重直接显性。

想求一幅硬笔书法《心经》，我作字帖临摹？”？

谢谢竹韵的邀请。心经以毛笔小行书来写效果是最佳的，抱庸试用硬笔写了一幅，请题主与众友指教，算是抛砖引用吧。因内容较多，分三张纸书写，晨光中性笔，2.0。观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．抱庸涂拙，问候朋友，顺颂书祺。

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