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拈花一笑万山横出处
央视版<笑傲江湖>广告词。很经典，得到金庸首肯。
拈花一笑万山横的来由
佛在灵山说法，如到妙处，天上落下无数莲花。善男子善女人皆大欢喜。这时，最奇异的景象出现了，那山上的飞禽走兽也迎风起舞，场面煞是壮观。众人赞道：“佛法无边！”假行僧撇撇嘴：“如果佛能把这山说动，我就服他！我们那儿有位和尚，说法时乱石点头呢！”佛听了，含笑不语，随手从空中拈取一朵莲花，朝群山一笑，顿时奇景出现：那些山本来是竖立着的，这会儿全横着倒下了.
为何老子的《道德经》能够涉及到宇宙的能量
古人好寻根，没有根的理论是站不住脚的，找到根本就有了真理，才有说服力。有根本在就不迷信了，不迷信就是信。五千言就解决一个信字，信什么？信道的能量。道的能量是什么？无，看不见，看不见的能量是什么？微。微积物发挥有利成器果也。为无为用。补虽小天下莫能臣之，补散成器，器空间无为用同理也。比如物质转化养生植物结果等人需要为用，无需要也。为用充饥也，饥饿空虚也，虚无为用也。吃饭新陈代谢也。
有哪些美到骨子里的古风情诗
1.念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。两相依，如花眷恋，你是我独守的暖，不相负，繁华唇语缠绵。那日，长空阴晦，如我的心情。踩着碎碎的感伤，闭上眼帘，记不起你完整的笑容，千年红尘，就在这一刻泛起绵绵情愁，我的世界开始下雪。
2.你是我隔世的温柔，枕畔的芳华，在月色里飘洒一脉馨香，温暖我一生的眷恋。一泓秋水在我眸中流转，思念落满我的眉睫。朗月下，我还是梦一样的女子，长发飘飘，霓裳翩翩，起舞弄影。而千里外，你是否在抚剑长吟，白衣胜雪，笑容清绝。
3.我用尽整个青春，却走不出悠长的雨季，一路行吟，一路回望，忆念不息，泪流不止。就将心化成一颗露珠，栖息在梦宽阔的叶子上，沉沉睡去，待下一世的晨曦，将我轻轻唤醒。那么，今生，可否允我尘埃落定，还我素心如月，温婉如玉，清眸流转，恰若初见时的盈盈。
4.瑟瑟的苍穹，绵绵的清愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年？当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。
5.一缕青烟，袅袅升起，青蜓点水，柳絮飘扬。浮生若梦，静如止水，不问情愁，只愿君一生安好，前世风霜，今生幽怨。不论雨雪，只求平淡共醉，填补半世流离，话别一世痴怨。剥落满身伤痕，等待凤凰涅磐，愿萧瑟，能一纸相送，愿此生，能和衣相绻。
6.欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；望长空，叹明月，形单影只心惆怅；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
7.红尘一梦醉千年，寂寞一世歌相伴。为你，我醉了千劫不复的轮回，苍白了这滚滚红尘那一抹短暂而永恒的挚恋。千年的诗情画意中，在拈花一笑间醉了你迷人的酒靥，曾经沧海化作几许梦愁，昙花的瞬间，谁的指尖不经意流过了千年的时光，在惆怅的心事里锁住了刹那的芬芳。
8.生命是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，虽注定灰飞烟灭，但是，纷繁的嚣尘，来过，爱过，痛过，便无邪地微笑了，故无悔。流年逝，芳华尽，几多惆怅，几多惘然，只因剪不断，理还断。此情此景皆如梦，心动且意动，只为追寻这不解宿命的缘。
9.醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
10.佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
司马懿的“冢虎”称号的来历是什么
《三国志》与《晋书》中并没有提及司马懿有“冢虎”这个称号，《三国演义》中同样没有用过“冢虎”这个词。我们熟知的应该是孔明和庞统合称“卧龙凤雏”，现在的说法变成了“卧龙凤雏幼麒冢虎”，幼麒是姜维，冢虎则是司马懿。司马懿会得“冢虎”这个称号，肯定与他的性格和能力相关。我没有看到过关于“冢虎”出处的资料，我便从冢虎这两个字进行分析：一、冢虎：坟冢里的老虎。“冢，高坟也。——《说文》”
我看了几个回答，也多是将冢虎说成是坟冢里的老虎。如果是这么定义的话，司马懿的人物性格应该是偏阴的，善于隐藏自己，善于隐忍，因为坟冢给人的感觉便是阴森。
关于这点，在《晋书·宣帝纪》里开篇说道：“魏武帝为司空，闻而辟之。帝知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。”
东汉建安六年，曹操当了司空，然后听说司马懿很有才能，便想纳为己用。可是司马懿却不肯居于人下，因为他知道汉室已经衰微，东汉处于即将灭亡的状态，当年的陈胜尚且敢说“王侯将相宁有种乎”，何况此时的司马懿？于是司马懿便假装自己得了风痹症，老曹啊，我腿有毛病，不能走路了，我当官的话对朝廷和你的形象怕是不好啊！曹操并不相信司马懿真得了风痹症，便派人深夜去刺杀司马懿，当然不是真的要杀了他，只是想看看他是不是真有病。司马懿更厉害，你来啊，你来啊，我就是不动。最后的结局让人很意外，曹操再次让人去找司马懿，对他说：“你再不答应，我便让你吃牢饭！”司马懿很聪明，他知道曹操派人刺杀他是假，所以敢不从；他知道曹操会让他吃牢饭是真，于是只能服从。
以“虎”冠之，说明司马懿是有野心的，只是不像他儿子司马昭那样路人皆知。“魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相”，曹操也察觉司马懿有雄心壮志，听说他有“狼顾相”，我们现在可能没多少人看过野狼，但是应该看过动物世界，狼回头看的时候的眼神，是极致的阴冷，更是对猎物的锁定。《晋书》里甚至直接说司马懿“饰忠于已诈之心”，司马懿将自己不甘为人臣的野心掩饰装扮成了忠心，以阴森森的“冢虎”形容司马懿确也合适。
二、冢虎：大老虎。“冢，大也。——《尔雅》”
如果冢的意思是“大的”的话，那么冢虎的意思则属褒义。我们常说“山中无老虎，猴子称大王”，这句话的意思是老虎是王，《说文》里也说“虎，山兽之君”，以冢虎称司马懿，说明司马懿素有雄心壮志，虎为兽王，他当为人君。这点也可以从司马懿拒绝曹操的邀请看出来，汉亡在即，曹操权势愈重，同意出仕的话，他日曹操代汉以后，司马懿则为曹臣，这可不是他想要的。他只是在等待机会，等待那个能让他登上帝王宝座的机会，契机则是东汉灭亡。可是很无奈的是，司马懿最终还是不得不屈服于权势滔天的曹操，经魏武帝、魏文帝、魏明帝三代，可算得上是忠心的，然而在明帝死后，他却再也等不及地篡权了。在司马炎篡了曹魏的江山以后，追尊司马懿为宣皇帝，总算是让司马懿当上皇帝了。
冢虎，冢虎，是伏于坟冢间伺机而动的雄虎，是睥睨人间的大虎，也是已葬入坟冢的亡虎。司马懿在世时经曹魏三代，虽有“已诈之心”却能“饰忠”，这是隐忍，也是谋略，后来篡权，但是因为时机没有完全成熟，曹魏国祚未尽，又不敢篡位称帝，最终带着遗憾死去。在司马炎当皇帝后，司马懿才得了宣皇帝的尊号，成了已经死去的、埋葬在坟冢里的皇帝。如此看来，虽然不知“冢虎”始于何时、源于何处，可是将司马懿称作“冢虎”实在恰当。
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