元曲四大家(元曲四大家有两种说法分别是什么)-东辰安华知识网

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元曲的作家辈出，元曲的发展过程分为前后两期，前期有杜仁杰，关汉卿，白朴，马致远，冯子振，卢挚，姚燧等为代表。当时称关汉卿，白朴，马致远为“书会才人”，他们既写杂剧，又写元曲。

后期代表作家有郑光祖，乔吉，张可久，曾瑞，贯云石，薛昂夫，徐再思等。

从艺术创作风格上看，又大致分为豪放，清丽两派。豪放派有杜仁杰，王和卿，关汉卿，姚燧，马致远，张养浩，贯云石，白贲，冯子振，睢景臣，阿鲁威，张鸣善，杨朝英，汤式等。

清丽派作家有：杨果，商挺，胡祗遹，卢挚，白朴，王实甫，郑光祖，曾瑞，乔吉，薛昂夫，张可久，周德清，汪元亨等。这是大致的分类。

再分类到四大家，就只成关汉卿，马致远，白朴，郑光祖四人了。但最终的还有个说法还有“元代剧坛上的双子星座”，就成关汉卿，王实甫二人了。说到王实甫，他的《西厢记》应该是很有名的了？好吧，有点扯远了，最后还是回到正题上来吧，回答题主所问的四大家的代表作有那些。

关汉卿的代表作《窦娥冤》。

马致远的代表作《南吕.四块玉》。

白朴的代表作《中吕.阳春曲》。

郑光祖的代表作《双调.蟾宫曲》

以上所提代表作只是他们的作品当中的任何一件，他们可是既会写杂剧，又可创作散曲的。

我理解是说元曲四大家吧！

元曲四大家指：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。

我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，他们代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。

分别是关汉卿，白去朴，马致远，郑光祖。以及介绍，代表主题，代表作如下：

1，关汉卿，元代著名的戏剧大师。“元曲四大家”之首。以杂剧的成就最大，被誉“曲家圣人”。

关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。主要反应当时政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。

关汉卿代表作：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》

2，白朴，元代著名的杂剧作家，自幼聪慧，记忆过人，精于度曲，但却因战乱终身未仕，被称为元曲四大作家。

他善于利用历史题材，敷演故事，因旧题，创新意，词采优美，情意深切绵长，又是关汉卿所不及的。他在文学史和戏曲史上的地位和作用，以及他的剧作的艺术成就，早已成为文学艺术上的重要研究课题。

白朴代表作：《梧桐雨》）、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《墙头马上》

3马致远，元代著名大戏剧家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，被誉为“秋思之祖”。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。

他在杂剧创作上具有虚实相生之美，擅长用叹世超世的外在形式寓言抗世愤世的内容，在满腹经书无以报效的情况下，马致远走向了出世道路，专门从事戏曲创作，用酒醉、调琴来寄托自己的情感与抱负，所创作的抒怀叹世散曲及神仙道化杂剧中都流露出明显的道家归隐思想，对儒家思想若即若离。

马致远代表作：《汉宫秋》《汉宫秋》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《任风子》

4郑光祖，元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人并称“元曲四大家”。

他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事，另一个是历史题材故事。这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实，揭露现实，他的剧目主题离现实较远。他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需要。。无论写景抒情，都是清新流畅，婉转妩媚，在文学艺术的研究上有很高的价值。

代表作：《倩女离魂》《唐明皇秋夜梧桐雨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》

元曲四大家分别是：元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。

另外一个说法是关汉卿，白朴，王实甫，马致远。（王实甫代表作是杂剧影响教小顾不是主要流派）

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