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乘兴而来高兴而归意思
这句话的意思是形容一个人趁着兴致到一个地方,结束后非常开心的离开,这句话描写了人们出外旅游兴致非常高涨,旅游的过程令人非常愉快,所以非常高兴地回家,没有留下一丝遗憾,这就是一段非常愉快的旅行,千万不能乘兴而来,败兴而归。
世说新语印象深刻的几篇
《世说新语》印象深刻的有:
王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
乘兴而行什么意思
乘兴而行是指在一件事情上自然自发、不加思索地做,像是让自己的心感到激动、兴奋的状态下做出决定。乘兴而行也有一种“跟随心意”的含义,表达出一种热情的、放手一搏的勇气。乘兴而行也可以指抛开理智、一起去冒险或体验新事物,放下自己的烦恼,用一种无所畏惧的精神去探索、去尝试一些新的有趣的事情,去迎接未来的挑战。从而获得新的收获,体验不一样的生活,更加丰富自己的人生。
因起彷徨的因是什么意思
王子猷的“乘兴而行,兴尽而返”,可谓之为“潇洒”。
“乘兴而行,兴尽而返”语出《世说新语》,说的是东晋名士王徽之雪夜拜访好友戴安道但却不入而返的故事。
故事全文如下:
“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
这篇小文,寥寥几语,却意境清美,也很有意思。王徽之,字子猷,东晋大名鼎鼎的书法家王羲之的第五个儿子,生性洒脱,放浪不羁。王家住在山阴,即今天的浙江绍兴,有一天下着纷飞的大雪,王徽之从睡觉醒来,命人摆上好酒,周围皎洁明亮,此情此景,他不禁想起了左思的《招隐诗》。
左思的《招隐诗》是什么样的诗呢?《招隐诗》一共有两首,第一首最为脍炙人口:
杖策招隐士,荒涂横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌,灌木自悲吟。秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
这是一首隐逸诗,以诸多的大自然的意象描写隐居的清幽环境,同时也表达了诗人的苦恼。
那时,魏晋名士圈流行的风尚是隐居清谈,比如竹林七贤。王徽之自然是名士圈比较活跃的一个,他在雪夜吟咏这样的一首诗,可能心血来潮,也可能是早有想法,可以确定的是他对隐逸是相当推崇的。
诗歌向来少不了唱和,无人一起对吟,难免清淡了许多。这时,他就突然想起自己的好友戴安道,戴安道是东晋时期著名的画家,北方士族,一生无意于做官,即使是皇帝多次征召,也不去。这就是“物以类聚,人以群分”吧,王徽之后来也辞官归乡了。
戴安道住在浙江绍兴嵊州市,离王徽之有很长的一段距离,但是王徽之想都没想便连夜乘小船前往,小船缓缓行驶了一夜,终于到了,可他连门都没有进又返回来了,同行的人很不能理解,既然都到家门口了,为什么不进去呢?王徽之回答:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
兴之所至,兴尽而归,潇洒自适,真性情的人一定是遵循自己的内心。
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